Archive for May, 2009

RENUNGAN (10)

i)  Ma’qil berkata: “Aku ingin ceritakan kepadamu hadis yang aku dengar daripada Rasulullah dan aku dengar beliau bersabda “Seseorang yang telah ditugaskan memerintah rakyat, jika dia tidak memimpin rakyat itu dengan  jujur, sudah pasti dia tidak akan memperolehi bau syurga”.

ii)  Zaid bin Tsabit r.a memberitahu bahawa Rasulullah menyuruhnya mempelajari tulisan Yahudi. “Akhirnya aku jadi penulis untuk Nabi bagi urusan surat-surat beliau untuk orang-orang Yahudi dan aku membaca surat-surat Yahudi yang mereka kirim kepada Rasulullah”.

iii)  Daripada Abu Hurairah r.a, Rasulullah bersabda “Para malaikat sentiasa mengawasi kamu (manusia) secara bergiliran antara malaikat yang bertugas di waktu malam dan malaikat yang bertugas di waktu siang. Mereka berkumpul ketika sembahyang subuh.”

iv) Daripada Abdullah r.a, Rasulullah bersabda “Sesiapa yang mengambil harta individu muslim yang lain dengan sumpah palsu (sumpah dusta), nescaya dia akan menemui Allah di akhirat kelak dalam keadaan Allah murka terhadapnya”.

v) Daripada Abu Hurairah r.a, Rasulullah bersabda “Akan tiba satu masa kepada masyarakat manusia di mana orang sudah tidak peduli tentang apa yang diambilnya, sama ada apa yang diambil itu dari yang halal ataupun yang haram”.

Antara Umara’ dan Ulama’- Ibn Taimiyyah.

Dalam buku ilmiahnya, The Political Thought of Ibn Taimiyyah(1992), Prof. Qamaruddin Khan mengupas dan menterjemahkan idea Ibn Taimiyyah sebagaimana berikut;
 
“Bagi Ibn Taimiyyah, untuk  menegakkan sesebuah negara Islam, umat Islam tidak perlu kembali ke zaman silam (zaman Rasulullah). Tertegaknya sesebuah negara bukan hanya bergantung kepada kekuatan ketenteraan sahaja. Malah, ia berlandaskan jalinan kerjasama antara semua anggota masyarakat bagi mewujudkan idea-idea bersama iaitu pengakuan terhadap tauhid dan keEsaan Allah, pengakuan terhadap rasulNya, ketaatan serta keutamaan kepada hukum-hukum syariatNya[1]. Kekuasaan politik yang ditegakkan oleh Rasulullah di Madinah adalah berasaskan kekuasaan Nubuwwah dan bukan kekuasaan Imamah yang hanya muncul setelah kewafatan Rasulullah, iaitu pada permulaan pemerintahan Khulafa’ al-Rasyidin [2]. Ibn Taimiyyah juga berpendapat, jalinan dan kerjasama antara umara’ (pemerintah/ ahli politik) dan ulama’ (Islamic Scholars) amat penting dalam usaha mendaulatkan sesebuah negara Islam”[3].
 
Sebelum saya huraikan beberapa perkara berkaitan dengan fakta di atas ini, rasanya lebih elok jika saya jelaskan serba sedikit latarbelakang Ibn Taimiyyah. Namanya ialah Ahmad bin Abdul Halim bin Abdul Salam bin Abdullah bin Muhammad  bin al-Khidir bin Ali bin Abdullah bin Taimiyyah. Keturunan keluarganya bermazhab Hanbali. Beliau lebih dikenali sebagai Ibn Taimiyyah dan juga digelar dengan nama Taqiyuddin. Tokoh ilmuwan ini dilahirkan pada 10 rabiul awwal tahun661H/ 22 Januari 1263M di Harran- iaitu sebuah Bandar yang masyhur di utara Syria.  Ibn Taimiyyah adalah pakar dalam pelbagai bidang pengetahuan termasuk tafsir, hadith, fiqh, ilm al-kalam dan usul-fiqh. Beliau juga  seorang pengarang kitab. Menurut Ibn al-Wardi dalam kitabnya, Tarikh, kitab-kitab karangan Ibn Taimiyyah adalah melebihi 500 buah. Semua kitab atau hasil tulisannya dikarang berasaskan ketaqwaannya terhadap Allah Taala. Tokoh ini  bukan hanya seorang intelektual Islam yang berkepit dengan kitab semata-mata tetapi beliau juga melancarkan jihad dan maju di barisan hadapan dalam peperangan menentang tentara Tartar dalam tahun 699H.  Ibn Taimiyyah berjuang mati-matian mempertahankan bumi Mesir dan Syam daripada dijajah oleh Tartar.  Akhirnya  dalam satu pertempuran sengit di Shakhub, tentera Islam berjaya mempertahankan negeri Syam, Palestin, Mesir dan Hijaz daripada serangan Tartar. Beliau  meninggal dunia dalam penjara setelah dimasukkan buat kali ke-5  dalam usianya 65 tahun pada 26 September 1328M. Kuburnya (perkuburan al-Sufiyyah) terletak dalam taman kecil dalam kampus Universiti Dimashq, di Syria.

 
Fakta ilmiah di atas adalah jelas dan nyata sekali membuktikan bahawa dari sudut pentadbiran kekuasaan politik, motif utamanya ialah penghambaan diri terhadap Allah Taala dalam sector tersebut demi menegakkan agamaNya. Pada zaman Rasulullah, beliau sendiri merupakan pusat rujukan sekalian masyarakat sekelilingnya dalam setiap permasalahan akidah dan juga syariat Islam (perundangan Islam). Pada masa itu juga, Abu Dzar, Abu Hurairah, Ibn Umar r.a, Abu Said al-Khudri, Ibn Abbas  dan lain-lain lagi daripada kalangan Islamic Scholars menghabiskan sebahagian besar umur mereka untuk mengumpul ayat-ayat al-Quran ke dalam dada mereka (hafal) dan hadith-hadith daripada Rasulullah baik dalam bentuk tutur kata, perbuatan dan juga sebagainya. Namun selepas kewafatan, Rasulullah, mereka semua (Islamic Scholars) atau lebih dikenali sebagai ulama’ mula berperanan sebagai pembantu secara tidak langsung kepada umara’ (politicians) dalam setiap permasalahan politik.  Malah Ali bin Abi Talib pernah berperanan sebagai Islamic scholar pada zaman Abu Bakar, Umar dan juga Othman bin Affan berperanan sebagai umara’ (politicians). Apa yang penting,  golongan ulama’ perlu berperanan penting dalam soal amar maaruf dan nahi mungkar.  Pendek kata,  selain daripada menjaga status diri mereka, golongan ulama’ adalah pusat rujukan kepada golongan umara’ agar tindak tanduk mereka (umara’) tidak tergelincir daripada landasan syarak  yang dianjurkan oleh Rasulullah. Situasi ini berlarutan hinggalah ke zaman Kerajaan Bani Umaiyyah, Bani Abbasiyyah dan dinasti-dinasti Islam yang lain seperti kerajaan Fatimiyyah di Mesir dan Othmaniyyah di Turki. Begitu juga dengan golongan syiah di Iran. Seorang al-Imam (umpamanya Ayatullah Khomeini dan juga Khomani’ie) berperanan sebagai Mustasyar atau Mursyidul Am yang perlu seiring membantu presiden dalam urusan politik semasa agar ia sentiasa berada di atas landasan syarak yang diredhai Allah.
Semua fakta yang dikemukakan ini merupakan hujjah yang kuat untuk menolak pandangan sesetengah golongan ortodoks dalam PAS yang berfikir sempit. Mereka menganggap jawatan Presiden dan juga Timbalan Presiden perlu disandang oleh golongan yang berkelulusan dalam bidang  agama sahaja. Kononnya inilah sebenarnya kepimpinan ulama’ !!!  Sesiapa yang tidak bersetuju dengan tanggapan mereka, maka individu ataupun kelompok berkenaan (erdogan) dianggap sebagai penentang ulama’. Tanggapan mereka sebenarnya salah sama sekali dan boleh mengundang bibit perpecahan yang lebih ketara dalam PAS. Bukankah Tok Guru Nik Aziz itu Mursyidul Am ????  Kumpulan yang dicap sebagai Erdogan juga menghormati Mursyidul Am!!!!!  Mursyidul Am berperanan sebagai Islamic Scholar sebagaimana yang dinyatakan oleh Ibn Taimiyyah.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 


 

 
[1] Qamaruddin Khan(Prof)(1992), The Political Thought of Ibn Taymiyah. New Delhi. Adam Publishers & Distributors, hlm 102-105.
[2] Ibid. hlm 106-107.
[3] Ibid. hlm 123.

Antara Petikan Ucapan Dato’ Mohd. Asri semasa PAS berada dalam Barisan Nasional.

 

Tan Seri Dato' Mohd.Asri dan Puan Seri Datin Sakinah

Gambar Kenangan Tan Seri Dato' Mohd.Asri dan Puan Seri Datin Sakinah

Semua petikan ucapan ini merupakan fakta sejarah yang wajar diketahui oleh golongan muda masa kini yang mendakwa diri mereka sebagai pejuang Islam.

Dato` Mohd.Asri dengan lantang menegaskan dalam ucapan dasar beliau pada Mesyuarat Agung Tahunan PAS kali ke-22[1] Sudah tiba waktunya suatu perubahan radikal dalam system politik dan perundangan yang mengarahkan kepada seruan para pemimpin kita untuk memberi tempat yang asal kepada undang-undang Islam[2].

 Dalam ucapan dasar itu juga beliau menyatakan “Perkenalkanlah apa yang bernama Islam itu dalam segenap lapangan dari segi aqidah, syariat, politik, ketatanegaraan, ekonomi, pelajaran, pendidikan dan sosialnya. Bagi warganegara yang bukan muslim harus agaknya merasa keberatan untuk menerimanya dari segi aqidah keimanannya tetapi mereka tentu tidak akan merasa keberatan menerimanya di bidang kemasyarakatan dan tatacara hidupnya kerana way of life yang digariskan oleh Islam itu objektif, sesuai dengan fitrah manusia[3] Kelantangan itu menggambarkan kesungguhan beliau  dalam memperjuangkan kedaulatan Islam dalam kalangan masyarakat majmuk di Malaysia. 

Peluang keemasan berada dalam Barisan Nasional tidak dipersia-siakan oleh Dato’ Mohd.Asri. Ketegasan beliau dalam sektor dakwah Islamiyyah melalui ideologi politik kepartian PAS semakin menyerlah.  Dalam ucapannya, Dato’ Mohd.Asri mengatakan ”Jika kita semata-mata bergantung kepada nasionalisme, ia dengan mudah akan lebur dengan kedatangan ribut kecil. Nasionalisme pada hakikatnya bukan suatu ideology, jauhlah sekali sebagai satu aqidah. Ia juga bukan syariat, bukan way of life. Nasionalisme adalah merupakan perasaan yang lazim dimiliki oleh mana-mana bangsa dan kaum jua[4]

 

 

 


[1] Mesyuarat Agung PAS Tahunan ini diadakan di Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur pada 5hb-6hb.Ogos 1976.

[2] Teks Ucapan Dasar Mohd.Asri Hj Muda dalam Mesyuarat Agung Tahunan PAS ke-22 pada 5hb.dan 6hb.Ogos 1976 bertajuk “Sikap Kita Sekarang”, hlm 14-15.

[3] Ibid, hlm 10.

[4] Asri bidas pemimpin yang masih tegakkan nasionalisme Melayu, Utusan Malaysia, 21hb.Jun 1976. Beliau juga menyelar sikap sesetengah pemimpin yang masih menegakkan nasionalisme Melayu sebagai landasan perjuangannya meskipun negara ini telah mencapai kemerdekaan 19 tahun yang lalu dalam ucapan beliau semasa merasmikan Mesyuarat Agung Pertama PAS Cawangan Petaling Jaya pada 20hb.Jun 1976.

Fears and Hopes- al-Imam Khomeini

 

Imam_Khomeini_-_has_exiled“We must bring about the realization of the practical laws of Islam, undeterred by the deceihtful West, the invasive East and their globally dominant modes of diplomacy. For as long as theology is trapped in the books and in the clergy’s chest, there is no harm done to world devourers. And until the clergy  are active in every sphere, they will not realize that religious authority and knowledge is not enough. Centers of religious education and the clergy must be abreast of the times and have the pulse of the present in their hands and know the needs of the future. Always a few step ahead of events, they must come up  with effective responses. Our current methods of running our society  are likely to change in the years ahead. And human society may come to utilize the issues facing Islam”.

 

al-Imam Ruhullah Khomeini, Shahifah al-Nur, volume 21, page 100.

 

 

Imam Khomeini in Mehrabab

Imam Khomeini in Mehrabad

 

SAY YES TO HUSAM MUSA !!! VOTE and MORAL SUPPORT

 husammusa_weblog

Pada awalnya saya jangka Muktamar PAS Tahunan kali ini akan diadakan di PUTIK, Pengkalan Chepa tapi rupa-rupanya jangkaan saya meleset kerana majlis tersebut akan diadakan di Shah Alam, Selangor. Insyallah saya akan cuba untuk sampai ke Muktamar tersebut sebelum ia berakhir dan kehadiran saya ke sana hanya sebagai pemerhati  dan bukan sebagai perwakilan ataupun sebagai calon yang akan turut bertanding.  Saya  menyokong penuh pencalonan Hj.Husam Musa untuk jawatan Timbalan Presiden. Beliau adalah seorang politician yang berwibawa, tekun serta ikhlas dalam menjalankan tugas dan mampu serta memiliki sikap bertanggungjawab untuk memimpin PAS ke arah yang lebih maju ke hadapan dalam segenap aspek.  Oleh itu, saya berpendapat beliau lebih layak menyandang jawatan Timbalan Presiden jika dibandingkan dengan calon-calon yang lain seperti Ustaz Nasaruddin Mat Isa dan Saudara Mat Sabu.

Isu PAS Gadai Tanah rekaan UMNO

 

Gambar Kenangan Dato' Mohd.Asri bersama Prof.Hamka (bersongkok)

Gambar Kenangan Dato' Mohd.Asri bersama Prof.Hamka (bersongkok)

Untuk posting kali ini, saya kemukakan jawaban oleh Yang diPertua Agung PAS merangkap bekas Menteri Besar Kelantan dalam usaha beliau menangkis serangan propaganda jahat  UMNO terhadap PAS. Sejak tahun 1964 lagi isu ini dicanang oleh UMNO bagi menjatuhkan kerajaan PAS tetapi tidak berjaya kerana rakyat tidak mempercayai dan tidak termakan fitnah ini.  Namun selepas Dato’ Muhammad Nasir yang diberikan undi tidak percaya oleh seramai 20 orang ADUN PAS pada 15hb.Oktober 1977 dalam Sidang DUN Kelantan kerana tidak patuh kepada arahan parti untuk meletakkan jawatan Menteri Besar yang disandang, beliau kembali menyemarakkan semula fitnah ini . Rakyat (termasuk beberapa orang ahli PAS) percaya dan  termakan fitnah ini lantaran diri beliau yang dianggap sebagai Dato’ Jujur. Akibatnya, PAS tewas dengan teruk sekali setelah parti yang ditubuh oleh Dato’ Muhammad Nasir (BERJASA)  berganding tenaga dengan Barisan Nasional untuk merampas kembali negeri Kelantan melalui pilihanraya umum DUN Kelantan  pada 11hb.Mac 1978.  

Berkaitan tuduhan PAS gadai tanah itu, Dato’ Mohd.Asri bin Haji Muda membuat ulasan sebagaimana berikut;

Menjelang pilihanraya 1964,  politik Malaysia telah dihebohkan dengan cerita kononnya Kerajaan PAS Kelantan menggadai tanah hutan negeri seluas 350 ribu ekar kepada sebuah syarikat Singapura yang bernama Timber & Mine Industry Corporation dan tidak mengenakan bayaran walau satu sen pun dan kononnya Kerajaan Kelantan tidak memperoleh cukai dalam masa penggadaian itu. Cerita ini disebar kepada umum melalui berbagai-bagai cara termasuk mengguna kapal terbang sewaan khas untuk menabur surat-surat sebaran dengan berbagai-bagai jodol seperti “Rahsia PAS bocor” “Pengkhianatan PAS kepada orang-orang Kelantan” dan “Harapkan pagar, pagar makan padi[1].

 Pastilah fitnah seperti itu terpaksa dilayan kerana sebaran yang meluas seumpama itu jika tidak diberikan jawaban yang betul dan tepat boleh menimbulkan kesan balas yang negatif. Syukurlah fitnah yang berat dan sebarannya yang begitu meluas itu akhirnya dapat diatasi. Penjelasan Kerajaan Kelantan dapat diterima baik oleh rakyat. Lantaran ini, dalam pilihanraya umum 1964 PAS masih mendapat kejayaan yang membanggakan”.

 “Masalah besar  yang dihadapi oleh Kerajaan PAS Kelantan pada masa itu ialah; apakah ikhtiar yang boleh dilakukan bagi mendapatkan wang bagi membiayai projek-projek  yang hendak dilaksanakan seperti pembinaan sebuah jambatan di Kota Bharu yang boleh menggabungkan dua kawasan yang dipisahkan oleh Sungai Kelantan, pembinaan Stadium Sultan Muhammad IV, projek  membahagikan  tanah pertanian untuk rakyat, pengemaskinian gaji  serta kedudukan guru-guru agama, muballigh, pembesaran  Pusat Pengajian Tinggi Islam Nilam Puri dan cadangan menghantar pelajar-pelajar lepasan Nilam Puri menyambung pelajaran ke luar negeri”.

 Kerajaan Negeri Kelantan telah menangkis tuduhan  tersebut dengan memberi penerangan yang jelas tentang hakikat sebenar berkenaan masalah tersebut. Seperti yang diketahui umum, rancangan pembalakan di seluruh negara belum lagi meluas. Kebetulan pada ketika itu rancangan pembukaan tanah di bawah Kerajaan Pusat dilakukan sedemikian rupa hinggakan kayu-kayan yang bernilai di kawasan pembukaan tanah itu ditebas, ditebang dan dibakar sebelum diserahkan kepada peneroka. Padahal kayu-kayan itu merupakan sumber hasil negeri yang besar. Dengan mengeluarkan terlebih dahulu kayu-kayan dan hasil hutan yang berharga, maka Kerajaan Negeri Kelantan telah menyelamatkan sebahagian besar dari sumber hasil negerinya”.

 Perjanjian antara Kerajaan Kelantan dengan syarikat Timber & Mine itu pada prinsipnya telah menonjolkan satu dasar yang begitu praktikal yang akhirnya secara tidak langsung menjadi suatu kaedah menyeluruh di kawasan projek yang hendak dimajukan di bawah rancangan pembukaan tanah atas nama apa sahaja. Kawasan itu hendaklah terlebih dahulu dikeluarkan semua kayu-kayan dan hasil hutan yang berharga. Lebih-lebih lagi apabila rancangan pembukaan  tanah semakin rancak dan meluas dengan pesatnya dan telah dimasuk kira sebagai salah satu Projek Pembangunan Luar Bandar”.

 Walau bagaimanapun, persetujuan yang terkandung dalam perjanjian itu tidak dapat dilaksanakan sebagaimana semestinya dalam erti kata untuk memenuhi semua syarat yang terkandung dalam perjanjian tersebut. Ada beberapa sebab yang mungkin menjadi halangan termasuk kekurangan infrastruktur. Walaupun demikian Kerajaan Negeri telah mendapat sejumlah besar bayaran “royalty” di samping pembukaan tanah secara besar-besaran dalam kawasan berkenaan di bawah kelolaan Lembaga Kemajuan Tanah Negeri Kelantan.

 Walaubagaimanapun demi untuk mencari keadilan, maka Kerajaan Pusat telah mengemukakan perkara perjanjian  tersebut ke muka pengadilan; iaitu dibawa ke Mahkamah Persekutuan dengan suatu tuduhan Kerajaan Negeri Kelantan telah menggadai sejumlah kawasan yang luas kepada sebuah syarikat asing. Langkah yang membawa perkara itu ke mahkamah telah dijadikan bahan propaganda dan disebar dengan luasnya menjelang pilihan raya tahun 1964”.

 Mahkamah Tinggi Persekutuan telah membuat keputusan bahawa perjanjian yang dibuat itu bukanlah satu penggadaian, iaitu tanah tersebut bukan digadai, malah merupakan perjanjian biasa untuk membersihkan kawasan hutan bagi memajukan rancangan pembukaan tanah. Itulah maka mahkamah telah memberikan pandangan tentang adanya syarat-syarat dalam perjanjian yang membolehkan Kerajaan Negeri membatalkan perjanjian sekiranya pihak syarikat melanggarnya”[2].

 Pada peringkat awal, syarikat tersebut telah mengendalikan perusahaan mereka dengan baik. Akan tetapi menjelang beberapa waktu lamanya, syarikat itu telah menghadapi beberapa masalah apabila melanggar beberapa peruntukan penting dalam perjanjian tersebut. Pihak Kerajaan Negeri telah memberikan beberapa peringatan agar syarikat tersebut menghormati syarat-syarat perjanjian. Kerajaan Negeri kemudiannya menubuhkan sebuah jawatankuasa khas untuk mengkaji perjanjian tersebut dengan tujuan jika perlanggaran syarat oleh syarikat itu termaklum begitu serius, maka kajian itu juga  akan mengambil apa jua langkah munasabah untuk membatalkannya”.

 Jawatankuasa tersebut mengadakan perbincangan beberapa kali dan akhirnya telah mencapai persetujuan untuk mengeluarkan notis bagi membatalkan perjanjian tersebut. Kejadian itu berlaku  ketika  kerajaan masih lagi berada di bawah pimpinan Datuk Haji Ishak Lotfi[3]. Sungguhpun demikian, langkah itu tidak sempat dilaksanakan sehingga pilihanraya 1974 dan Kerajaan Kelantan bertukar pimpinan kepada Datuk Haji Muhammad bin Nasir[4].”

Usaha untuk menyelesaikan persoalan itu diteruskan semula oleh Kerajaan Negeri di bawah Kerajaan Negeri Kelantan di bawah pimpinan Datuk Haji Muhammad bin Nasir. Ahli Majlis Mesyuarat Kerajaan Kelantan berdasarkan laporan oleh jawatankuasa, bahawa Datuk Haji Ishak Lutfi bersetuju membatalkan perjanjian itu serta menarik balik kawasan tersebut tanpa sebarang ganti rugi. Pada masa yang sama Kerajaan Kelantan telah meluluskan kawasan seluas 30,000 ekar daripada kawasan berkenaan untuk diserahkan kepada Felda  supaya kawasan itu dapat dimajukan. Langkah ini mendapat sokongan daripada semua pihak baik daripada kalangan ahli PAS mahupun daripada kalangan luar parti.

 Walaubagaimanapun sebelum keputusan kerajaan itu dilaksanakan, Tun Abdul Razak sebagai Perdana Menteri telah meminta agar Kerajaan Kelantan mengadakan rundingan untuk membayar sagu hati kepada syarikat tersebut bagi mengelakkan  perkara itu berlanjutan di mahkamah. Mengikut apa yang diberitahu bahawa Exco Kerajaan Kelantan pada peringkat awalnya tidak bersetuju berbuat demikian. Akan tetapi demi menjaga hubungan baik antara Kerajaan Negeri dengan Kerajaan Persekutuan, maka akhirnya Kerajaan Negeri   menerima baik saranan tersebut. Sesudah beberapa kali mengadakan rundingan, akhirnya kedua-dua pihak bersetuju menyelesaikannya. Pihak Syarikat Timber & Mine telah bersetuju menerima wang sagu hati atau imbuhan sebanyak 3.5 juta ringgit dan wang tersebut  dipinjamkan Kerajaan Persekutuan kepada Kerajaan Negeri. Masalah ini boleh dianggap telah selesai tetapi segolongan kecil daripada kalangan yang bertentangan tidak habis-habis menabur fitnah untuk melemahkan Kerajaan Negeri. Namun demikian nampaknya tidak berkesan.”[5]

 

 


[1] Memoir Politik Asri, di bawah tajuk 14.Tuduhan Penyelewengan Kerajaan Negeri, hlm 76-82.

[2] Perkara tersebut terkandung dalam Malayan Law Journal, 1986. vol 2, hlm 129.

[3] Semasa dalam era Kerajaan Campuran PAS dibawah Perikatan tahun 1973-1974.

[4] Kerajaan Barisan Nasional adalah hasil pilihan raya umum tahun 1974 di mana penulis sendiri (Hj.Salahuddin Abdullah)sempat bertugas di bawah pimpinan Dato’ Haji Ishak  Lufti sebagai salah seorang ahli  Exco sehingga pertengahan 1974 dan di bawah Datuk Haji Muhammad bin Nasir juga sebagai seorang Ahli Exco mulai 1974 hingga awal 1978.

 [5] Ulasan Dato` Asri tentang fitnah yang ditaburkan oleh pihak lawan berkaitan isu PAS gadai tanah dan ia disiarkan dalam Malaysian Law Journal 1968. Isu PAS gadai tanah dimainkan oleh Pihak Perikatan dalam pilihanraya tahun 1964 dan masih terus dicanang sepanjang kempen pilihanraya tahun 1969, 1974 dan  juga pilihanraya 1978.


Jawatankuasa Harian PAS Pusat sayangkan Ustaz Mat Iraq

Pemilihan: PAS isytihar tiada politik wang pancing sokongan

http://mstar.com.my/

 Oleh ARIFFUDDIN ISHAK

KUALA LUMPUR: Jawatankuasa Harian PAS Pusat yang bermesyuarat hari ini mengesahkan amalan politik wang tidak wujud dalam parti itu seperti yang digembar-gemburkan terutamanya menjelang pemilihan Jun depan.

Malah Presiden PAS, Datuk Seri Abdul Hadi Awang berkata jawatankuasa itu juga menafikan sekeras-kerasnya laporan media yang mengaitkan parti itu dengan amalan rasuah dan politik wang.

“Saya telah mendengar taklimat dari Ketua Dewan Ulama PAS Pusat, Pengarah Pilihanraya PAS PUsat, Ketua Dewan Muslimat PAS Pusat dan beberapa pimpinan Pusat yang lain.

“Seteleh kita mengumpulkan maklumat dari semua negeri-negeri, kita dapati tidak ada amalan politik wang dalam PAS,” katanya dalam satu kenyataan yang diedarkan kepada media selepas mesyurat itu berakhir.

Minggu lalu Ketua Dewan Ulama PAS Pusat, Datuk Mohamed Daud Iraqi mendedahkan bahawa perebutan kuasa dalam PAS semakin ketara sehingga ada individu sanggup memberikan ‘hadiah’ kepada perwakilan untuk mendapatkan sokongan pada pemilihan parti itu Jun depan.

Mohamed memberitahu, terdapat sesetengah calon yang telah membuat jamuan dan memberi baju kepada perwakilan untuk melobi supaya memenangi jawatan yang bakal ditandingi.

Jawatankuasa Harian PAS Pusat juga mengambil keputusan untuk tidak mengambil sebarang tindakan kepada Mohamed Daud dan beranggapan isu politik wang dalam PAS tidak timbul.

Abdul Hadi juga menyifatkan usaha pihak-pihak tertentu untuk mengaitkan PAS dengan amalan politik wang ternyata tidak berhasil.

“Sebarang usaha untuk menembuskan bahtera PAS melalui politik kotor terbukti selama ini telah gagal.

“Kita yakin PAS tidak akan dapat ditembusi dengan amalan politik wang,” katanya.

Dalam pada itu Mohamed Daud ketika ditemui selepas mesyuarat tersebut berkata beliau telah memberi penjelasan secara menyeluruh kepada Jawatankuasa Harian PAS Pusat.

Bagaimanapun beliau enggan mengulas lanjut sama beliau mengemukan sebarang bukti ataupun tidak berhubung dakwaannya sebelum ini.

“Tiada komen…Tiada komen, kalau saya cakap nanti banyak masalah.

“Saya serah kepada presiden parti,” katanya ringkas.

Towardsmardhatillah:

Hanya orang fasiq saja yang sanggup menyebarkan berita yang mampu meresahkan jiwa orang lain tanpa sebarang bukti kukuh. Jika tiada bukti, jelaslah dakwaan Ustaz Mat Iraq itu satu tuduhan yang tidak bertamaddun langsung!!! Tuduhan sebegini boleh mengurangkan kredibiliti PAS dalam kalangan para pengundi setianya. Meskipun bersalah tapi Jawatankuasa Harian PAS Pusat ternyata masih sayangkan Ustaz Mat Iraq. Hingga kini masih belum kedengaran ura-ura tindakan tatatertib akan dikenakan ke atas diri Ketua Dewan Ulama’ PAS ini ataupun ke atas seorang lagi ustaz (pemimpin PAS peringkat kawasan) yang menyebar serta menyampaikan berita fitnah ini kepada beliau.

Meli kapak Jangak kaki meracau !

Gejala Rasuah dalam Pas: Ustaz Mohamed Daud Iraqi bukan ngomong kosong

http://www.melikapakjangak.blogspot.com/

SAYA tidak segera memberi respon terhadap gejala rasuah menjelang pemilihan dalam parti Pas kerana saya yakin tidak akan ada yang boleh terima hujah saya.
Dari segi ilmu antara saya dengan Ketua Dewan Ulamak Pas, Dato’ Ustaz Mohamed Daud Iraqi bezanya macam langit dengan bumi. Saya untuk disamakan dengan tahi kuku Dato’ Ustaz Mohamed Daud Iraqi pun tak layak.
Apabila apa yang keluar dari mulut Ustaz Mat Iraq pun boleh dipertikai, termasuk orang seperti Dato’ Ahmad Rosli yang boleh diibaratkan kehadirannya dalam Pas belum lagi luruh pusat, apatah lagi orang macam saya.
Macam mana pun sebagai penyokong Pas sejak pada era kegemilangan Dato’ Haji Muhammed Nasir (Dato’ Biji Sura) dan mula tumpul minat selepas turut bersama dalam ‘gelup keajaan Pas’ selama kira-kira lapan tahun (kini menadi orang berkecuali – atas pagar), saya merasa terpanggil untuk melontarkan pandangan.
Apatah lagi bila teringatkan gemanat Allahyarham Dato’ Muhammad Nasir bahawa sebagai penulis, walaupun pahit kena berkata benar, maka saya cuba ambil bahagian dalam memberi hujah walaupun saya yakin ramai orang Pas akan marah.
Allahyarham yang ditakdirkan jasadnya bersemadi di Malbourn Australia adalah merupakan tokoh yang mengajar saya secara tidak langsung ilmu asas penulisan, politik dan dakwah.
Atas gemanat Allahyarham agar penulis berkata benarlah walaupun pahit, maka saya cuba ambil bahagian agar Pas yang pernah saya turut perjuangjkaan sehingga terdedah kepada ancaman pekkongan buah sentul, tanah kor, lastik berpelurukan anak batu dan buath guroh mata kucing serta ancaman cerutan sadat dan huluran parang bong, maka saya akhirnya turut mengambil bahagian untuk menulis tentang gejala rasuah dalam Pas.
Mungkin orang macam Tok Guru Nik Aziz dan Tok Guru Haji Hadi tidak tahu dan tidak diberitahu. Sebenarnya masa pilihanraya pun orang Pas bagi rasuah.
Saya berani meminta supaya orang Pas menafikan bahawa untuk seorang pengundi semasa pilihanraya, ada pengundi diberi RM50. Apakah RM50 itu bukan rasuah namanya.
Di samping itu Pas ada pasukan yang dinamakan gerak-saraf yang mencipta pelbagai isu termasuk mencetak risalah dan surat layang bagi mengelirukan pengundi. Apakah perbuatan sedemikian dihalalkan oleh Islam.
Apakah kemenangan kerana gerak saraf yang tidak dihalalkan oleh Islam merupakan suatu kemenangan yang halal atau sebaliknya. Apakah wakil rakyat yang menang kerananya dan kerajaan yang terbentuk keananya halal dari sudut hukum hakam?
Menanggung kos prepaid untuk menghantar SMS kepada perwakilan supaya mengundi penanggung prepaid dalam pemilihan jawatan parti, menggunakan media milik parti atau media yang diwujudkan khusus untuk memprojek diri agar dilihat hebat dan menjadi pilihan perwakilan bukankah rasuah namanya.
Kalau mewujudkan rangkaian media sendiri, termasuk media dalam talian menggunakan wang parti, apakah bukan rasuah namanya.
Katakanlah rangkaian media diwujudkan gunakan wang sendiri, dari sumber mana wang itu diperolehi?. Kalau tarik wang dari mana-mana kerajaan dan digunakan taktik dan teknik untuk halalkan cara, apakah ianya bukan rasuah namanya?
Atau guna proksi dengan diberikan kawasan balak yang kemudiannya akan diberikan sejumlah wang sebagai tanda terima kasih dan balas budi kerana seseorang itu diberikan kawasan balak, apakah ianya bukan rasuah namanya?
Itu dari segi berkaitan dengan urusan pemilihan pimpinan parti, jumlahnya rasuahnya pastilah hanya kecil dan berbentuk secara tidak langsung sahaja sifatnya dan ianya berlaku kerana pengamal rasuah itu mempunyai banyak wang untuk rasuah.
Rasuah lazimnya berlaku di kalangan mereka yang ada wang, kecuali kaum wanita barangkali boleh rasuahkan bodi sebagai ganti wang.
Dalam aktiviti biasa, cuba dapatkan senarai dari Jabatan Perhutanan. Syarikat milik siapa yang dapat kawasan balak. Apa kaitan pemilik syarikat atau ahli lembaga sesebuah syarikat yang dapat kawasan balak itu dengan tokoh-tokoh tertentu dalam parti.
Apakah penerima kawasan-kawasan balak itu kenal yang mana kayu seraya, meranti, merbau dan sebagainya. Malah ada sesetengahnya tidak tahu pun kawasan mana yang diperolehi.
Tetapi kenapa dapat kawasan balak dan mereka yang dapat balak pula mampu pakai kereta mewah dan menikmati hidup mewah walaupun asalnya nak makan nasi berlaut sekelosong dan teh secawan pun kena masuk buku 555?
Jawabnya kerana kuat parti. Paling ramai yang kuat bodek dan kuat berlakun kononnya kuat parti walhal oranng yang benar-benar kuat parti banyak yang terbiar dan tidak menikmati apa-apa faedah.
Apakah kerana kuat parti, supaya kuat parti dan agar tidak banyak buat songih dalam parti, lantas diberikan kawasan balak, atau diberikan jawatan tanpa yang diberi jawatan itu reti buat kerja yang diamanahkan, bukan rasuah namanya?
Dalam Pas sekarang bukan sahaja wakil rakyat yang sebelum menjadi wakil rakyat pada standard kais pagi makan pagi kais petang makan petang telah bertukar menjadi manusia yang mampu hidup mewah setelah jadi wakil rakyat, tetapi juak-juak wakil rakyat terbabit pun mampu hidup mewah.
Kalau wakil rakyat Pas dulu hanya berkereta Volkswegan (merujuk kepada Allahyarham Ustaz Mawardi Ahmad) dan berjeep Suzuki yang sama dengan yang dignnakan oleh pemungut ‘pot-getah’ di Jeli (merujuk kepada Allahyarham Tok Imam Daud Pasir Tumbuh) sekarang ada wakil rakyat Pas yang berkereta lebih mewah dari wakil rakyat Umno.
Rumah yang dibina pula bernilai ratusan dan jutaan ringgit. Dari mana wang dikumpul untuk itu dan macam mana seseorang itu boleh berani miliki kereta berharga ratusan ribu dan berani pula bina rumah bernilai ratusan hingga jutaan ringgit sedangkan tempoh perkhidmatan cuma tidak lebih dari lima tahun.
Apa jaminan ianya akan jadi wakil rakyat sampai mati?.
Kalau pendapatan wakil rakyat dicampur antara elaun tetap dan elaun tambahan berjumlah RM20,000 sebulan, setahun baru berjumlah RM240,000, bersamaan dengan RM1.2 juta sahaja untuk tempoh lima tahun.
Pendapatan RM1.2 juta itu pula kena ditolak cukai pendapatan, perbelanjaan untuk anak bini dan bini-bini serta lain-lain.
Macam mana boleh miliki kereta mewah dan mampu bina dan beli rumah ratusan hingga juta ringgit nilainya. Berapa ramai wakil-wakil rakyat yang lahir dari keluarga yang sudah kaya raya.
Sebenarnya sama ada seseorang tokoh, pendukung dan penyokong Pas itu terlibat dengan rasuah atau tidak, hanya mereka dan Allah yang lebih tahu.
Kalau dalam aktiviti penambahan pendapatan pun boleh ki buka kitab merah, hijau, biru dan colour-colour lain untuk halalkan cara, apatah lagi dalam kes-kes yang berkaitan dengan urusan untuk menangi jawatan dalam pemilihan parti, ianya sangat tidak mustahil dan apa yang dinyatakan oleh Dato’ Uztaz Mohamed Daud Iraqi bukan omong-omongan sebenarnya.
Kenapa ekarang jawatan jadi rebutan?
Kenapa dulu masing-masing akan menolak untuk diberikan jawatan?
Jawabnya kerana sekarang banyak peluang dan faedah yang diperolehi dengan menjawat jawatan dalam parti.Semakin besar jawatan yang dipegang, semakin banyak peluang akan terbuka dan terkangkang.
Betulkah jawatan direbut kerana mahu memberi khidmat yang lebih baik?
Jawabnya belum tentu.
Kalau mahukan jawapan pasti, cuba buat kajian di kawasan seseorang tokoh itu wakili, apakah orang Pas sendiri atau anak beranak sendiri puas hati?
Kalau ramai yang tidak berpuahati, termasuk anak beranak sendiri, kenapa dan mengapa. Apa puncanyanya? Kerana orang ramai atau anak beranak tidak reti menilai dengan kualiti kepimpinan dan perkhidmatan atau sebaliknya.
Kalau kelompok kecil pun tidak puashati dengan kepimpinan yang diberi, mana mungkin mampu memuaskan hati kelompok yang lebih besar untuk dipimpin.
Justeru itu dalam memilih bakal pemimpin Pas yang diuar-uarkan sebagai perjuangannya berlandaskan al-Quran dan Hadis, maka soal halal-haram kena diutamakan: jangan menilai tong kerana kuat bunyinya tetapi nlailah kepada isi kandungannya.
Pastikan yang dibuat dan diharapkan adalah perbuatan ahli syurga benar-benar perbuatan ahli syurga, bukannya hanya disangka sahaja perbuatan ahli syurga tetapi sebenarnya perbuatan ahli neraka.
Rasuah, pemberian balak secara tidak betul. buka macam-macam kitab untuk halalkan cara, mendapat jawatan secara tidak halal adalah merupakan antara perbuatan ahli neraka.
Jika diukur dari sudut ilmu amal antara Dato’ Ustaz Mohamed Daud Iraqi dengan kalangan pimpinan Pas yang mempersoalkan dakwaannya, saya yakin Dato’ Ustaz Mohamed lebuh berkemampuan untuk membezakan antara perbuatan dan percakapan ahli syurga dengan ahli neraka.
Kalau pun Dato’ Ustab Mohamed Daud dipecat dari jawatan Ketua Dewan Ulamak yang disandangnya kerana apa yang dikatakannya menyinggung dan menghiris hati kalangan tertentu yang lebih berpower dari sudut susunan pemilikan kuasa dalam parti, akhirnyaakan tercatat sebagai sejarah parti bahawa Pas melakukan satu kesilapan besar dan nyahkan tokoh seperti.
Saya yakin Dato’ Ustaz Mohamed tidak akan menangis jika beliau digugurkan, malah akan bersyukur dengan ketentuannya sebagai beliau boleh menerima digugurkan dari jawatan exco kerajaan negeri kerana kalau ikutkan patut beliaulah yang paling patut dari MB menganntikan Tok Guru Nik Aziz kalau kepimpinan ulamak di Kelantan mahu dikekalkan.
Paling tidak pun beliau paling layak menjadi TMB kepada Dato’ Abdul Halim Abdul Rahman yang mana atas permainan kalangan tertentu, tokoh yang cukup berpengalaman sebagai regu pentadniran yang mantap kepada Tok Guru Nik Aziz dikuis keluar dari laluan menduduki kerusi MB dengan dipindah ke parlimen!

 

Towardsmardhatillah:

Diharap mana-mana wakil daripada pasukan gerak saraf seperti mana yang dinyatakan oleh blogger ini segera menjawab kecelaruan yang sengaja dibuat-buat ini. Buat pengetahuan umum, blogger melikapakjangak ini sebenarnya sudah lama meracau tak tentu hala dan mengganggu pemikiran pengundi-pengundi PAS.

 

 

Antara Wasiat Luqman al-Hakim kepada anaknya

Wahai anakku!

Sifat takabbur adalah penyakit yang membimbangkan. Penyakit ini amat merbahaya. Ia merupakan sifat yang tidak baik yang dapat menurunkan martabat manusia dan hilang harga dirinya.  Janganlah engkau palingkan wajahmu daripada manusia dan jangan menjauhkan diri daripada mereka. Janganlah engkau memandang manusia dengan remeh dan hina. Janganlah engkau bergaul dengan orang-orang yang bersifat hasad dengki dan sombong. Jadilah engkau bersama manusia dan untuk manusia. Dengarlah dengan teliti jika manusia bercakap dan bergaul denganmu.

Tunjukkanlah kepada mereka wajah manis, riang dan gembira. Sentiasalah engkau lontarkan senyuman kepada mereka.  Jika engkau selalu bersama mereka, nescaya mereka akan menyayangimu. Senyum selalu dan berlemah lembutlah terhadap mereka. Jika engkau merendah diri terhadap mereka, mereka akan memuliakanmu.

Ketahuilah anakku! orang sombong itu tak ubah seperti seseorang yang berdiri di puncak bukit. Apabila dia melihat ke bawah, semua manusia dipandangnya kecil. Sedangkan dia sendiri juga nampak kecil di mata semua manusia lain yang berada di bawah.

Luqman al-Hakim-

Menurut Ibn Katsir dalam kitab al-Bidayah wa al-Nihayah, nama penuhnya ialah Luqman bin Unaqa’ bin Sadun. Lantaran al-Quran tidak menjelaskan secara detail mengenai latarbelakangnya,  para ulama’ berselisih pendapat tentang asal-usul cendikiawan ini. Ibn Abbas r.a mengatakan Luqman berasal dari keturunan Habsyi yang bekerja sebagai tukang kayu. Ada pendapat mengatakan beliau adalah seorang lelaki bertubuh rendah kecil dan berhidung mancung yang berasal dari negeri Nubah (di Sudan) dan merupakan seorang Qadhi di zaman Nabi Daud a.s . Meskipun begitu, para ulama’ bersepakat mengatakan bahawa Luqman adalah seorang pendita yang dikurniakan hikmat (kebijaksanaan) yang disebut oleh Allah Taala dalam al-Quran.

Tolak berita orang fasiq!

 

Ustaz Mat al-Iraqi

Ustaz Mat al-Iraqi

Dakwaan Ketua Dewan Ulama’ PAS yang mengatakan wujud unsur rasuah dalam PAS adalah keterlaluan jika beliau tidak mampu mengemukakan bukti yang lengkap. Biarpun dia tidak menuduh sesiapa dengan mengumumkan nama individu berkenaan secara jelas tetapi dari sudut imej parti kenyataan tersebut secara langsung telah memburukkan imej parti. Jika benar apa yang dikatakan itu, sila kemukakan bukti. Malah jika sebaliknya pula, Ketua Dewan Ulama’ ini wajar dikenakan tindakan tatatertib kerana mengemukakan kenyataan yang memburukkan imej parti Islam. 

Berkaitan dengan masalah ini, disyorkan kepada Ustaz Mat Iraq agar kembali menyemak serta meneliti mana-mana kitab Tafsir seperti Tafsir al-Thabari, al-Jalalain, al-Tafsir al-Wajiz , Tafsir al-Mizan Thabathabai dan sebagainya berkaitan dengan mafhum ayat 6 dalam surah al-Hujarat;

Wahai orang-orang beriman! Jika datang kepada kamu orang fasiq yang membawa berita, maka periksalah dengan teliti agar jangan sampai kamu mencelakakan orang lain (kaum lain) dengan tidak diketahui. Kemudian kamu menyesal dengan perbuatan kamu itu.

 

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.