Archive for October, 2009

Hj.Hadi bagaikan seekor cicak dalam kegelisahan…

Nik Aziz tetap mahu Muktamar Khas

KOTA BHARU – Mursyidul Am Pas, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat tetap dengan pendiriannya meminta pimpinan parti itu mengadakan Muktamar Agung Khas (EGM) bagi menentukan kedudukan beberapa pemimpin yang menimbulkan masalah dalaman kepada parti.Katanya, beliau tidak kisah walaupun ada negeri yang menolak cadangan itu, kerana apa yang penting hasrat untuk menyampaikan isi hatinya demi menyelamatkan parti, tercapai.“Saya dah jawab dan saya tidak nak ulangi. Jawab sekali, dua kali, tiga kali, empat kali buat apa. Jawab dah kelmarin sekali cukuplah. Saya tidak akan tarik balik apa yang telah dinyatakan. Buat apa nak tarik balik kerana ia betul.“Tak setuju tak apa. Saya hanya keluarkan fikiran (cadangan adakan muktamar khas) saya. Kalau setuju alhamdulillah, tak setuju tak apa,” katanya kepada pemberita ketika ditemui pada majlis kenduri doa selamat di Masjid Noor Aini di Pasir Hor, semalam.

Hadir sama pada majlis itu ialah bekas Menteri Luar, Tengku Ahmad Rithaudden yang membiayai pembinaan masjid berharga RM500,000 di kampung itu, Naib Presiden Pas, Salahuddin Ayob dan Ahli Dewan Undangan Negeri Pasir Tumbuh, Baihaqi Atiqullah.

Menteri Besar kelantan itu berkata, beliau sudah matang dalam politik dan tidak perlu mengikut telunjuk mana-mana pihak.

“Saya tidak mahu buat benda lain (pendekatan lain). Tak ada apa. Tak ada. Saya tak mahu buat benda lain, saya sebut sekali Pas terima Alhamdulillah, tak terima tak ada apa.

“Saya nak jaga Pas saya kerana Pas ini parti yang dihormati oleh masyarakat. Kalau ada orang itu ini, ada orang tulis artikel, saya kena buat sesuatu untuk menyelamatkan parti ini. Tanggapan orang, ikut dialah nak kata apa.

“Saya jawab saya buat dengan ikhlas nak jaga parti saya yang saya telah bajai lama, lama dah mengairinya, pagar pun dah lama. Tiba-tiba kalau ada orang kata begitu kepada kawan-kawan saya, saya sendiri pun terasa,” katanya.

Beliau berkata demikian ketika diminta mengulas mengenai kenyataannya mencadangkan parti itu mengadakan satu muktamar khas bagi menentukan kedudukan pemimpinnya, ditolak oleh sesetengah pemimpin Pas peringkat negeri atas alasan cadangan itu tidak perlu kerana tidak wujud pergolakan kepimpinan parti itu sama ada di peringkat pusat mahupun negeri ketika ini.

Semalam, Nik Abdul Aziz Nik Mat dilaporkan berkata, beliau sedia menghadapi sebarang kemungkinan jika cadangannya supaya Pas mengadakan EGM boleh mencetuskan perpecahan di kalangan anggota partinya.

Katanya, beliau sedia berbuat sesuatu bagi menyelamatkan parti daripada terus menimbulkan tanda tanya berhubung cadangan beberapa pemimpin tertinggi parti berhubung isu kerajaan perpaduan sehingga menimbulkan kecelaruan dalam parti.

dipetik dari: http://www.sinarharian.com.my/com/content/story5339204.asp

Mesyuarat Khas Pas Pusat ganti EGM – Salahuddin

Oleh SERIEFFA MUSHTAFA AL BAKRY

KUALA LUMPUR: PAS tidak akan mengadakan Muktamar Agung Khas (EGM) seperti yang dicadangkan oleh Mursyidul Am Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat sebelum ini, sebaliknya hanya akan mengadakan mesyuarat khas PAS pusat bagi membincangkan isu parti.

Naib Presiden PAS Salahuddin Ayub memberitahu Bernama hari ini bahawa isu mengadakan EGM sudah tidak berbangkit kerana Nik Abdul Aziz sendiri yang mencadangkan forum itu ditukar kepada mesyuarat khas.

Salahuddin berkata perkara itu dimaklumkan kepadanya semasa beliau mengadakan pertemuan dengan Nik Abdul Aziz di kediaman Menteri Besar Kelantan itu di Kota Baharu semalam.

“EGM tidak berbangkit lagi. Semalam saya adakan pertemuan dengan Tok Guru (Nik Abdul Aziz) dan mendengar sendiri komen Tok Guru tentang PAS. PAS akan mengadakan mesyuarat khas PAS pusat dalam masa terdekat. Nik Aziz sendiri yang memberitahu saya ketika pertemuan di Kota Baharu semalam,” katanya.

Jumaat lepas, Nik Abdul Aziz dalam blognya, http://www.bloktokguru.com mencadangkan supaya EGM diadakan bagi menukar ‘dua tiga kerat’ pemimpin parti itu yang bermasalah.

Tiga pemimpin yang dinamakan dalam blognya ialah Timbalan Presiden Nasharuddin Mat Isa, Setiausaha Agung Datuk Mustafa Ali dan Pesuruhjaya PAS Selangor Datuk Dr Hassan Ali.

Ditanya sama ada pemimpin yang dikatakan “bermasalah” ada menghubungi beliau, Salahuddin berkata mereka hanya mendiamkan diri.

“Tidak seorang pun menghubungi saya sejak blog itu memaparkan (mengenai EGM),” katanya. BERNAMA

Towardsmardhatillah:  Kepada para ahli PAS;

Kalau putih katakan putih…kalau hitam katakan hitam…..biar jelas pendirian masing-masing sama ada nak turut mereka yang disenaraikan sebagai pengacau dalam PAS ataupun untuk terus kekal bersama PAS. Kalau Hj.Hadi nih benar-benar mementingkan kemaslahatan PAS, mengapa beliau gelisah ketika mana Mustapha Ali, Dr.Hasan Ali dan Nasharuddin Mat Isa disenarai hitamkan oleh Tok Guru Nik Aziz? Kegelisahan Hj.Hadi terhadap nasib yang bakal menimpa Mustapaha Ali, Dr.Hasan Ali dan Nasharuddin Mat Isa tak ubah umpama seekor cicak yang kegelisahan ketika mana ekornya putus dibidas oleh budak-budak. Mengikut perlembagaan PAS; Sekurang-kurangnya  persetujuan daripada 1/3 AJK PAS Pusat diperlukan untuk menentukan proses perlaksanaan EGM berjalan lancar. {Perlembagaan PAS Fasal 16, perkara (1) (b) }

 
 

 

Kepimpinan PAS yang PRO UMNO perlu disingkir!

PAS: Keperluan Muktamar  Khas  luar biasa?

Kategori: Isu Semasa

Latarbelakang:
Jarang sekali hati saya menjadi tidak sedap sepanjang melibatkan diri dalam kepimpinan Islam. Hati saya pernah bergolak dizaman bekas Presiden PAS yang mahsyur iaitu di zaman Allahyarham Dato’ Haji Mohamad Asri. Di peringkat itu, saya terpaksa bersuara dan menunjukkan sikap saya yang ada sebahagiannya dirakamkan melalui buku saya yang berjodol “kemuncup dalam perjuangan.” Di waktu itu, saya masih ingat betapa sukarnya saya untuk memilih antara menegur atau mendiamkan diri. Namun, setelah teringat bahawa Nabi SAW juga pernah ditegur oleh Allah SWT,  maka, saya memutuskan untuk berdiri dengan santun dan saya pun katalah jua apa yang munasabah untuk dikata. Saya memilih untuk mengambil sikap ini berasaskan adanya hujah nas yang memboleh, bahkan dalam keadaan-keadaan tertentu bersifat wajib untuk berbuat demikian. Sampai ke hari inipun saya masih berpegang dengan pendirian ini.
Untuk lebih terpimpin, mari kita terlebih dahulu perhatikan tiga petikan surah dan latar peristiwa disekitar tiga kisah ini. Ia ada dirakamkan didalam kitab suci al-Quran.
i). Dalam peristiwa Badar setelah perang berakhir yang memberi kemenangan kepada tentera Islam, terdapat sejumlah 70 tawanan perang. Apabila Nabi SAW membuka perbincangan, apa yang patut dibuat dengan tawanan-tawanan perang ini, Saidina Umar berpandangan, mereka semua perlu dibunuh manakala Sadina Abu Bakar pula berpendapat lebih baik mereka dibenarkan bebas setelah diambil wang tebusan.
Ditakdirkan Allah, keputusan yang ada dilangit adalah selaras dengan syur yang dikemukakan oleh Saidina Umar. Ia berbunyi:

Tidak patut bagi seorang Nabi mempunyai tawanan  sebelum ia dapat melumpuhkan musuhnya di muka bumi.  Kamu menghendaki harta benda duniawiah sedangkan Allah menghendaki (pahala) akhirat (untuk mu) dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Kalau sekiranya tidak ada ketetapan yang telah terdahulu dari  Allah, nescaya kamu ditimpa seksaan yang besar kerana tebusan yang kamu ambil.” (Surah Al-Anfaal Ayat 67 – 68)
Dari sini,  jelas bahawa tidak ada sesuatu yang pelik dalam tradisi menegur pemimpin didalam Islam.

ii). Peristiwa kedua ialah sewaktu Nabi S.A.W. bersumpah tidak akan meminum sejenis madu dari bunga tertentu kerana menerima teguran dari salah seorang dari isteri baginda S.A.W. sewaktu berada  di rumah salah seorang isterinya.  Dalam peristiwa ini, sekali lagi Nabi S.A.W. di tegur dengan lafaz berbunyi:

Hai Nabi, mengapa kamu mengharamkan apa yang Allah menghalalkannya bagi mu; kamu mencari kesenangan hati isteri-isteri mu? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Surah At-Tahriim Ayat 1)

iii). Dalam surah ‘Abasa, sekali lagi kita dapat saksikan teguran Allah S.W.T. ke atas Nabi S.A.W. yang dilihat tidak memberikan layanan kepada seorang buta ketika Baginda didatangi oleh pemimpin Quraish yang turut berada di dalam majlis yang sama pada waktu itu.  Teguran Allah S.W.T. berbunyi:

Dia (Muhammad) bermuka masam dan berpaling, kerana telah datang seorang buta kepadanya.  Tahukah kamu barangkali ia ingin membersihkan dirinya (dari dosa).  Atau dia (ingin) mendapatkan pengajaran, lalu pengajaran itu memberi manafaat kepadanya.  Adapun orang yang merasa dirinya serba cukup, maka kamu melayaninya.” (Surah ‘Abasa Ayat 1 – 6)

Apa isunya?

Isu yang ada di hadapan kita sekarang ialah isu kepimpinan. Biar saya mulakan begini. Saya  boleh bersetuju dengan sebahagian dari tulisan Dr. Aziz Bari yang ada tersiar dalam akhbar Sinar Harian pada 19 Okt. 2009 di mukasurat N16.  Antara lain, beliau mengemukakan teguran dan saranan seperti berikut :

“Dalam konteks sekarang Pakatan perlu dibenarkan membentuk kerajaan di peringkat Persekutuan supaya kita dapat membezakan kelainan mereka melaksanakan Perlembagaan.”

“Fungsi Dewan memantau kerajaan.  Dalam sistem demokrasi berparlimen yang kita amalkan kerajaan pada hakikatnya dimiliki Dewan.”

 “Dengan itu mungkin sudah sampai masanya Pas membuat langkah drastik, sama ada mendisiplinkan Exco Selangor, Datuk Dr Hasan Mohamad Ali atau menyingkirkannya terus.”

“Bagaimanapun, ini tidak mudah untuk berlaku kerana Hasan dilihat mewakili golongan yang pro-Umno dalam PAS seperti Datuk Seri Abdul Hadi Awang dan Nasharuddin Mat Isa dan penyokong mereka.”

“Dalam kekecohan di Selangor Abdul Hadi membisu sehingga di dalam parti sudah ada yang berkata bahawa Abdul Hadi adalah watak bekas Perdana Menteri, Tun Abdullah Ahmad Badawi dalam PAS.  Sementara itu Nasharuddin membela tindakan Hasan itu secara terbuka.”

“Saya fikir ada beberapa tokoh tertentu dalam PAS yang boleh merubah keadaan.  Beberapa bulan kebelakangan ini imej dan kemampuan Menteri Besar Kedah, Datuk Seri Azizan Abdul Razak agak menonjol dan kelihatannya beliau mempunyai kemampuan untuk memimpin parti.”

“Saya tertarik dengan kelicikan Azizan menyiku Azman Shapawi, Naib Ketua Pemuda PAS dalam isu penjualan arak beberapa bulan lalu.  Dalam pada itu organisasi PAS di Kedah dikatakan lebih baik daripada apa yang ada di Terengganu.”

 “Buat masa ini, hanya 32 peratus pengundi yang yakin dengan kemampuan Pakatan.  Jika PAS kekal dengan kapten yang ada ini (sokongan) mungkin akan berkurangan.”       

                                                                    
Pandangan Saya
Atas pandangan inilah saya berfikir dan  terus berfikir.  Setelah berfikir sambil berdoa, maka saya berpuashati untuk mengatakan begini :
Kalau Umno boleh buat sesuatu dengan mengadakan Mesyuarat Agong Khas dan MCA pun boleh mengadakan EGMnya sehingga sempat menggugurkan Presiden dan Timbalan Presidennya. Demikian juga dengan PKR yang telah membuat pindaan Perlembagaannya melalui Kongres Khas mereka. Maka kita?

 Walaupun isu MCA benda lain, iaitu rasuah,  kita lagilah tidak payah khuatir untuk adakan Muktamar Khas kerana kita bukan membawa isu rasuah .  Isu kita ialah isu dua tiga kerat pemimpin bermasalah. Masyarakat India pun boleh menentang  Samy Vellu dengan mewujudkan parti lain. Maka pelik apa, kita panggil  mesyuarat parti yang tergempar misalnya; mungkin dipanggil muktamar khaslah.  Kalau nak kirakan, kitalah yang sepatut buat dulu.  Demi “tajdid” kita perlu buat Mesyuarat Agong Luarbiasa ini.  Bila Mesyuarat Agong tak mahu tukar Presiden, misalnya maka tidak mengapalah.  Kita pakat-pakat belalah. Begitu juga dengan isu-isu disekitar Hassan Ali atau Mustafa Ali yang tak habis-habis dengan  nak  bekerjasama PAS dengan Umno ke arah kerajaan Perpaduan atau UG.  Tenggelam-tenggelam, timbul, kemudian dihidupkan.  Kemudian dimatikan pula bila nampak orang marah.  Apa ni?

Tidak boleh jadi ni, kita duk “ghok-ghak” (kacau) begini.  Orang boleh terima atau tak boleh terima, bawa ke Muktamar Khaslah;  senang cerita.  Biar tentu sah, nak ikut yang mana.  Kita nak kekal yang mana dan buang yang mana.  Dengan Muktamar Khas yang boleh menjelaskan dan memutuskan banyak perkara ini, puak-puak atas pagar yang membuat swing votes dan mempengaruhi keputusan pilihanraya juga akan berpuas hati samada nak swing atau tak nak swing lagi kerana mereka sudah dijelaskan oleh keputusan Muktamar Khas berkenaan.  Mereka jelas.

Biarlah kita ambil mandat baru sekali lagi.  Mesyuarat biar ringkas;ambil sehari penuh atau dua hari penuh misalnya tetapi prosesnya mesti ringkas, dan keputusannya adil, telus, tepat, terus dan jelas.  Undi perlulah sulit dan dilakukan di atas kertas .
Untuk kali ini, saya dengan kuat merasakan bahawa perlu ada perubahan dalam pemain-pemain penting yang menduduki kerusi kepimpinan PAS diperingkat pusat.  Kalau nak kata ini persiapan ke arah PRU ke 13 pun, kata gi lah.  Dan memang betul begitulah.                                                                                                                                                   

Tok Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat
Mursyidul Am PAS/Menteri Besar Kelantan
Bertarikh : 02 Zulkaedah 1430 / 21 Okt. 2009

Dipetik daripada: http://www.blogtokguru.com/pages/posting/29/pas-keperluan-muktamar-khas-luarbiasa#

 

 Muktamar Khas buang pemimpin bermasalah

SHAH ALAM – Mursyidul Am Pas, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat mencadangkan sebuah Muktamar Khas diadakan membincangkan kedudukan ‘dua tiga kerat pemimpin bermasalah’ termasuk Presidennya, Datuk Seri Abdul Hadi Awang.

Nik Aziz yang juga Menteri Besar Kelantan dalam laman webnya http://www.blogtokguru.com. berkata, perlu ada perubahan dalam ‘pemain-pemain penting’ yang menduduki kerusi kepimpinan Pas di peringkat pusat.

Menurutnya, dengan adanya Muktamar Khas itu nanti, Pas boleh menentukan keputusan majoriti parti sama ada mahukan Kerajaan Perpaduan dengan UMNO ataupun terus bersama dengan Pakatan Rakyat (PR).

“Isu kita ialah isu dua tiga kerat pemimpin bermasalah, bila Muktamar Khas nanti tak mahu tukar Presiden (Abdul Hadi) misalnya, maka tidak mengapalah. Kita pakat-pakat ‘belaloh’ (bercakaran pendapat).

“Orang boleh terima atau tak boleh terima, bawa ke Muktamar Khas, senang cerita. Biar tentu sah, nak ikut yang mana.

“Kita nak kekal yang mana dan buang yang mana. Dengan Muktamar Khas yang boleh menjelaskan dan memutuskan banyak perkara ini,” katanya.

Nik Aziz turut menegur beberapa pemimpin Pas terutamanya Setiausaha Agung, Datuk Mustafa Ali dan Pesuruhjaya Pas Selangor, Datuk Dr Hasan Mohamed Ali yang kelihatan pro-UMNO untuk membentuk sebuah kerajaan perpaduan.

“Tenggelam-tenggelam, timbul (isu kerajaan perpaduan), kemudian dihidupkan.

“Kemudian dimatikan pula bila nampak orang marah. Apa ni? Tidak boleh jadi ni, kita duk ‘ghok-ghak’ (kacau) begini. Orang boleh terima atau tak boleh terima, bawa ke Muktamar Khaslah, senang cerita,” katanya,

Beliau turut bersetuju dengan tulisan kolumnis Prof Dr Aziz Bari dalam akhbar ini keluaran 19 Oktober lalu yang membangkitkan mengenai isu berhubung beberapa pemimpin parti itu yang bermasalah.

Nik Aziz berkata, Muktamar Khas itu juga boleh digunakan untuk membincang mengenai golongan atas pagar yang membuat ‘swing votes’ dan mempengaruhi keputusan pilihan raya.

Sementara itu ketika ditemui di KOTA BHARU, Nik Aziz berkata, cadangan mengadakan Muktamar Khas kerana kecewa dengan sikap beberapa pemimpin parti itu yang pro-UMNO.

Menurutnya, beliau bertanggungjawab mengemukakan cadangan tersebut setelah melihat isu yang dianggap selesai pada Muktamar Pas sebelum ini dibangkitkan pihak-pihak tertentu.

“Itu pandangan saya, jika pimpinan pusat atau Dewan Harian boleh terima. Jika tidak terimalah tidak mengapa, saya tidak terkilan, tetapi hati saya lepas lah, saya tidak mahu Pas ini ditegur tetapi buat senyap. Presiden juga boleh ditegur,” katanya.

Abdul Hadi yang dihubungi di KUALA TERENGGANU pula enggan memberi sebarang ulasan dengan alasan tidak mengetahui perkara itu kerana masih belum membaca kenyataan tersebut.

“Saya akan menghubungi Nik Abdul Aziz untuk mendapatkan pengesahan tentang Muktamar Khas tersebut sebelum memberi sebarang kenyataan,” katanya.

 http://www.sinarharian.com.my/com/content/story5312308.asp

 

 Pas Selangor tolak cadangan Nik Aziz

SHAH ALAM – Muktamar Khas seperti dicadangkan Mursyidul Amnya, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat, tidak perlu kerana parti itu tidak hadapi sebarang kemelut, kata Ketua Penerangan Pas Selangor, Roslan Shahrir Mohd Shahir.

Menurutnya, dalam sejarah Pas, tidak pernah ada Muktamar Khas kerana parti itu sudah memiliki muktamar tahunan.

“Saya hairan kenapa Datuk Nik Aziz cadang Muktamar Khas diadakan, sedangkan tidak ada masalah setakat ini? Malah, isu untuk membincangkan ‘dua tiga kerat pemimpin bermasalah’ termasuk Presiden, Datuk Seri Abdul Hadi Awang tidak seharusnya timbul kerana saya melihat tiada masalah kalangan pemimpin yang dimaksudkan.

“Lagipun, ahli parti berdiri teguh di belakang pucuk pimpinan sekarang,” katanya ketika dihubungi, semalam.

Beliau berkata demikian ketika diminta mengulas mengenai kenyataan Nik Aziz diblognya yang menyifatkan penganjuran Muktamar Khas itu membolehkan majoriti ahli membuat keputusan sah sama ada mahu bekerjasama dengan UMNO atau terus bersama Pakatan Rakyat (PR).

Mengulas isu kerajaan perpaduan yang dibangkit Nik Aziz, Roslan berkata, isu itu lama selesai dan tiada sebab perlu dibangkitkan kembali.

Katanya, cadangan muktamar khas diadakan mungkin disebabkan ada ‘sesuatu’ yang Nik Aziz tidak puas hati

 

 Nik Aziz sanggup PAS pecah berikutan cadangannya mengadakan muktamar khas

 Bernama (23/10/09): Mursyidul Am PAS, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat berkata beliau sedia menghadapi sebarang kemungkinan jika cadangannya supaya PAS mengadakan Muktamar Agung Luar Biasa boleh mencetuskan perpecahan di kalangan anggota partinya.

Katanya beliau sedia berbuat sesuatu bagi menyelamatkan parti daripada terus menimbulkan tanda tanya berhubung cadangan beberapa pemimpin tertinggi parti berhubung isu kerajaan perpaduan sehingga menimbulkan kecelaruan dalam parti.

Katanya, beliau bosan dengan gelagat beberapa pemimpin yang membangkitkan isu kerajaan perpaduan yang disifatkan sesekali timbul dan sesekali tenggelam.

“Ini untuk mengelakkan orang tertanya-tanya dan teraba-raba, dan tergantung tanpa diambil sesuatu tindakan.

“Sedangkan kita (PAS) sebuah parti Islam, maka saya kena buat sesuatu untuk menentukan kedudukan pemimpin, termasuk Presiden sendiri,” katanya kepada pemberita ketika ditemui di rumahnya di Pulau Melaka, dekat sini, Jumaat.

Beliau mengesahkan mengemukakan pandangan itu dalam laman blognya semalam, kerana kecewa dengan sikap beberapa pemiMpin yang sering menimbulkan masalah dalam parti kerana membangkitkan isu kerajaan perpaduan sedangkan PAS sudah membuat keputusan muktamad tidak akan bekerjasama dengan Umno atas dasar politik.

Ini kerana, katanya, ia telah diputuskan dalam Muktamar Agung parti itu tahun lepas.

Ditanya sama ada muktamar luar biasa itu boleh menimbulkan perpecahan di kalangan anggota parti, Menteri Besar Kelantan itu menegaskan: “Nak pecah, pecah gi lah apa boleh buat. Saya tak suka orang tegur Presiden saya, kedudukan pemimpin (termasuk Presiden atau pemimpin lain) bergantung kepada keputusan muktamar.

Menurutnya cetusan cadangan supaya mengadakan muktamar biasa itu lahir daripada artikel penganalisis politik Aziz Bari dan teguran rombongan daripada Sabah dan Sarawak yang mempersoalkan beberapa kerat pemimpin PAS yang condong kepada Umno berikutan usaha mewujudkan kerajaan perpaduan.

“Saya sedih kerana ada pemimpin yang tidak menghormati keputusan muktamar agung itu, dan saya tidak suka orang tegur parti dan pemimpin saya, tanpa saya berbuat sesuatu, senyap,” katanya.

Menurutnya, soal untuk mengadakan muktamar luar biasa atau apa bentuk sekalipun ia terpulang kepada parti kerana baginya beliau sudah berpuas hati dapat menyuarakan perasaannya dalam menangani isu itu.

Towardsmardhatillah:  Saranan Tok Guru ini amat bernas. Sudah tiba masanya ahli-ahli perwakilan Muktamar memulihkan kembali situasi dan agenda karut-marut Kerajaan Perpaduan. Agenda ini sekejap timbul dan sekejap tenggelam langsung tidak menguntungkan PAS. Tak perlulah kita semua bersimpati dengan cerita linangan air mata Sayuti Omar (MSO) yang dipelihara oleh Musthapa Ali setelah beliau dapat tahu tentang saranan Tok Guru ini. Lebih baik Sayuti Omar mengalirkan air matanya kerana pernah menulis buku “Rahsia Hakikat Insan ” dan “Ilmu Mengenal Allah” demi menyebarkan ajaran sesat abangnya, Hj.Ahmad Laksamana.  

 

Lifetime free flights for baby born on plane

air asia

Fri Oct 23.2009

KUALA LUMPUR (AFP) – A baby boy who made a surprise arrival on board an AirAsia flight this week will be given free flights for life with the budget carrier, as will his mother, the airline said Friday.

AirAsia said 31-year-old passenger Liew Siaw Hsia went into labour on Wednesday’s flight from the northern island of Penang to Kuching on Borneo island.

The aircraft made an emergency diversion to the Malaysian capital but the baby arrived just before landing, delivered by a doctor who was on board and who was assisted by the airline’s flight attendants.

“The baby was safely delivered when flight AK 6506 was approaching Kuala Lumpur for landing at 2,000 feet,” the airline said in a statement, adding that mother and baby were taken to a nearby hospital following touchdown.

“To celebrate this momentous occasion, we decided to present both mother and child with free flights for life,” said AirAsia’s director of operations Moses Devanayagam after visiting them in hospital.

picked from: http://news.yahoo.com/s/afp/20091023/od_afp/malaysiaairasiaairlineoffbeat

Video seks dimainkan di perbicaraan rasuah Jamaluddin dan Osman Jailu

berukk 

IPOH, 20 Oct – Perbicaraan kes rasuah membabitkan dua bekas ahli majlis tertinggi PKR Perak hari ini memperlihatkan tayangan video yang menunjukkan dua lagi rakan yang dituduh melakukan hubungan seks dengan pelacur daripada China.

Video tersebut menunjukkan bekas ahli majlis Perak Tengah, Zul Hasnan, 45, dan ahli perniagaan Fairul Azrim Ismail, 31 sedang melakukan hubungan seks dengan perempuan-perempuan tersebut.

Ianya telah dirakam dengan menggunakan kamera bersaiz kecil di sebuah apartment di Batu Feringgi, Pulau Pinang, oleh ahli perniagaan Mohamad Imran Abdullah, 34, yang telah bertindak sebagai ‘ejen provokasi’ untuk SPRM.

Dewan mahkamah telah diperintah untuk dikosongkan oleh Hakim Mahkamah Session Azhaniz Teh Azman Teh berikutan bantahan daripada Ketua Unit Pendakwaan SPRM Datuk Abdul Razak Musa.

Peguam pembela Surjan Singh telah membantah arahan tersebut.
“Jika kamu mahu menari, menarilah dengan betul” katanya kepada Abdul Razak.

Hakim Azhaniz Teh berkata beliau tidak ragu-ragu untuk membenarkan pihak media untuk turut menonton video tersebut tetapi menambah dengan berkata adalah lebih baik jika ianya diputuskan sendiri oleh pihak tertuduh.

Peguam S. Muthu, yang membela Zul, kemudian bertanya kepada tertuduh. Zul, sambil tersenyum berkata dia lebih selesa jika mahkamah dikosongkan semasa tayangan video itu.

Para peguam kemudiannya mengakui bahawa video tersebut ‘amat pedih’ untuk ditonton. Zul, kata mereka, dilihat memeluk perempuan China itu pada mulanya, sebelum kedua-duanya beredar ke tandas dan berbogel. Mereka kemudiannya dilihat melakukan hubungan seks di atas katil.

Sebelum itu, perkara lain yang dibangkitkan didalam perbicaraan hari ini adalah berkenaan wang RM5,000 yang bekas orang PKR Jamaluddin Mohd Radzi, 52, dituduh menerima dipejabatnya didalam bangunan SUK pada 14 Ogos tahun lalu, telah diberi sebagai “derma’, bukannya ‘merasuah’, dan untuk kegunaan pada pilihanraya kecil Permatang Pauh.

Dalam keterangannya, saksi keenam pihak pendakwaraya Mohamad Imran Abdullah, 34, memberitahu mahkamah bahawa beliau telah memberitahu Jamaluddin bila bertemu dengannya hari itu yang beliau membawa bersamanya sedikit ‘sumbangan’.

Mohamad Imran, sebagai ejen provokasi kepada pihak penyiasat, berkata bahawa Jamaluddin telah bertanya untuk apa tujuan ‘sumbangan’ itu.

Beliau berkata seorang lagi tertuduh, ahli politik PKR dan juga bekas ahli dewan undangan negeri Usaili Alias, yang berada bersama mereka di dalam bilik tersebut, telah memotong dengan berkata: “Ianya untuk Permatang Pauh.”

Apabila Abdul Razak daripada SPRM menyoal beliau tentang kegunaan sebenar wang RM5,000 itu, Mohamad Imran berkata: “Pada saya, wang tersebut adalah untuk membantu pilihanraya kecil Permatang Pauh dan juga untuk membantu saya mendapatkan projek di Seri Iskandar.”

Hakim Azhaniz Teh kemudiannya mencelah dan bertanya, “Pada awak? Awak berkata bahawa ini adalah ‘pada awak’?”

Mohamad Imran mengangguk dan berkata, “Ya, pada saya. Pada saya, wang tersebut untuk Permatang Pauh dan projek.”

Mahkamah juga menyaksikan rakaman video kejadian tersebut di pejabat Jamaluddin pada 14 Ogos, yang telah dirakam menggunakan kamera bersaiz kecil pemberian SPRM kepada Mohamad Imran.

Rakaman tersebut menunjukkan Mohamad Imran menyerahkan wang RM5,000, kesemuanya terdedah, kepada Jamaluddin yang tidak mengambil wang tersebut.

“Dia memberitahu saya supaya menyerahkan wang tersebut kepada Usaili, yang telah mengambilnya dan menyimpan didalam poket,” tegas Mohamad Imran.

Jamaluddin, bersama-sama Mohd Osman Mohd Jailu, 57, dan tiga lagi, Usaili, 56, bekas ahli majlis bandaran Perak Tengah Zul Hasnan, 45, dan ahli perniagaan Fairul Azrim Ismail, 31, menghadapi beberapa pertuduhan rasuah di atas cadangan projek pembangunan bernilai jutaan ringgit di Seri Iskandar.

Juruteknik Perbadanan Kemajuan Perak, Ruslan Sahat yang juga didakwa bersama-sama kumpulan ini pada mulanya tetapi pertuduhan keatasnya telah digugurkan selepas kematiannya Ogos lalu.

Sementara itu, mahkamah juga menayangkan dua lagi rakaman yang menunjukkan wang, di dalam jumlah yang berasingan, RM5,000 dan RM10,000 diserahkan kepada Mohd Osman, yang juga meminta supaya wang-wang tersebut diserahkan kepada Usaili.

Satu lagi kejadian berlaku di Aquarius Coffee House, Hotel Summit di Bukit Mertajam pada 16 Ogos, 2008 bila kelihatan Mohamad Imran menyerahkan wang RM5,000 kepada Mohd Osman.

“Mohd Osman lihat wang tersebut dan meminta supaya ianya diserahkan kepada Usaili, yang menerimanya,” kata Mohamad Imran yang menambah bahawa wang tersebut adalah untuk membantunya mendapatkan projek di Seri Iskandar.

Didalam kejadian yang lain pula, pada 19 Ogos di restoran Kluang Station Ipoh, Mohamad Imran telah menyerahkan sebuah beg kembara yang mengandungi RM100,000 kepada Mohd Osman.

Didalam video tersebut, mahkamah menyaksikan Mohamad Imran membuka zip beg tersebut sambil mengadap kepada Mohd Osman.

“Saya kemudiannya menutup beg itu dan menolaknya kearah dia tetapi dia memberikan isyarat kepada saya supaya memberikan kepada Usaili,” kata Mohamad Imran.

Usaili, tambahnya, mengambil beg tersebut dan menyimpan disebelahnya.
Pegawai pencegah rasuah kemudiannya memasuki tempat tersebut lalu menahan Usaili dan Mohd Osman, begitu juga Ruslan yang berada didalam restoran tersebut pada hari itu.

Didalam rakaman yang lain kemudiannya, mahkamah telah menyaksikan Mohamad Imran juga menyerahkan RM2,000 kepada Ruslan di Apartmen Sri Sayang, Batu Feringgi, Pulau Pinang pada 14 Ogos, 2008.

Pertemuan hari itu telah diaturkan oleh Mohamad Imran, yang juga telah mendakwa diminta membawa bersamanya tiga orang rakyat China.

Zul, Fairul Azrim, Ruslan dan pegawai SPRM (BPR pada ketika itu) Norliza Musa, yang menyamar sebagai teman wanita Mohamad Imran, juga hadir pada pertemuan tersebut.

Perbicaraan akan disambung lagi esok untuk menyoal balas Mohamad Imran.

dipetik dari: http://telokbakong.blogspot.com/

Towardsmardhatillah: Kerana gilakan habuan dunia, perjuangan membela nasib rakyat diabaikan.  Ini adalah antara tektik kotor yang digunakan oleh barisan Nasional bagi merampas semula negeri Perak.

Kisah Semut Dengan Belalang

Petang tadi saya begitu tertarik hati mendengar cerita yang dibaca secara nyaring oleh anak sulung saya yang berusia 6 tahun, Hydar Hafiz. Meskipun petikan cerita ini adalah antara koleksi cerita kanak-kanak tapi intipatinya penuh dengan pengajaran yang boleh turut diambil iktibar oleh orang dewasa yang tahu menilai peranan akal dalam usaha memanafaatkan masa dengan sebaik-baiknya. Ceritanya lebih kurang begini;

 

Semut dan Belalang

Semut dan Belalang

Pada suatu petang, sekumpulan semut berkumpul untuk mengadakan mesyuarat. Mereka berbincang tentang persediaan untuk menghadapi musim sejuk. “Kita perlu bekerja lebih keras kali ini bagi memastikan bekalan makanan kita mencukupi sepanjang musim sejuk nanti” kata ketua semut. Semua semut bersetuju dengan cadangan tersebut. Mereka tidak mahu kekurangan makanan dan kelaparan seperti musim sejuk yang lalu. Keesokan pagi semut-semut itu keluar mencari makanan. Makanan yang ditemui dikumpul dan dibawa balik ke sarang dengan menggunakan daun. Semut-semut betina pula akan menyusun makanan itu ke dalam sarang mereka. semut- semut itu bekerja keras mengumpul makanan. Mereka memulakan kerja dari awal pagi hingga ke petang. Mereka hanya akan berhenti rehat sekiranya berasa penat. Banyak makanan yang berjaya dikumpul hasil daripada kerjasama mereka. pada suatu hari, semasa semut-semut itu sedang bekerja, tiba-tiba mereka terdengar nyanyian dari sebuah taman berhampiran. Kelihatan beberapa ekor belalang sedang menyanyi dan menari dengan gembiranya. Belalang-belalang itu menegur semut-semut yang sedang bekerja. “Apakah yang sedang kamu lakukan?”. “kami sedang mengumpul makanan sebagai bekalan untuk musim sejuk nanti” jawab semut. “Musim sejuk? Sekarang masih musim panas, kenapa perlu bersusah untuk mengumpul makanan? Lagipun musim sejuk lambat lagi. Makanan pun senang diperolehi di mana-mana. Sekarang waktu untuk bergembira. Marilah berhibur bersama kami” kata belalang-belalang itu sambil mentertawakan semut-semut.

 

Hydar Hafiz

Hydar Hafiz

Akhirnya musim sejuk pun tiba. Kali ini musim sejuk tiba lebih awal. Semut-semut itu tidak berasa bimbang kerana mereka mempunyai bekalan makanan yang mencukupi. Namun begitu, belalang-belalang berasa sedih dan lapar. Mereka gagal mencari makanan. Jadi mereka pun pergi ke sarang semut. “Tolong berikan kami makanan. Kami kelaparan dan kesejukan”rayu belalang. Semut-semut itu menjemput tetamu mereka masuk. “Sudah tentu kami akan bantu kamu. Lihatlah  semua makanan ini hasil usaha kami yang kamu ketawakan dulu” kata semut sambil menunjukkan bekalan makanan yang berjaya mereka kumpul semasa musim panas lalu.

Saya dikritik !

Saya terbaca sebuah posting dalam blog ‘Steps Toward Mardhatillah’ di bawah entry ‘Fanatik Dalam Islam’. Saya mula-mulanya merasa ‘panas telinga’ dengan kenyataan dalam tulisan ini yang telah menyentuh Saiyyidina Rasulullah sallahu ‘alaihi wasallam, kemudian saya terasa sayu. Saya panas telinga dan kemudian terasa sayu kerana saya tidak tahu semada kenyatan itu lahir daripada keberanian yang tidak terkawal atau ianya keterlanjuran yang terlepas pandang serta dianggap lekeh. Mungkin sahaja kenyataan itu kecil dan tidaklah penting manapun, tetapi apabila ianya menyentuh peribadi utama yang teramat-amat penting, yakni peribadi semulia-mulia makhluk Allah, Saiyyidu al-Mursalin, maka kenyataan itu perlu dipandang dengan serious dan diadili di atas neraca aqidah dan adab Islam. Saya salin kenyataan yang dimaksudkan ini:

Fanatik sering dikaitkan dengan sikap dan juga semangat Asabiyyah. Ibn Khaldun turut mengupas tentang peranan asabiyyah dalam kitabnya Muqaddimah Ibn Kahldun. Ringkasnya, kupasan beliau menyatakan bahawa fanatic asabiyyah hanya dibenarkan sebagai temporary mekanisme untuk proses pembentukan Negara Islam. Setelah proses yang diidamkan berjaya, unsur fanatik asabiyyah wajar dihindar serta dilupuskan sama ada secara berperingkat ataupun sebaliknya. Islam menganjurkan pendidikan yang mampu membuahkan kasih-sayang serta rasa hormat terhadap pemimpin selama mana tindak-tanduk mereka bukan merupakan satu kemungkaran dan juga maksiat. Agihan tugasan dan jawatan sesama anak beranak dan juga kroni juga diamalkan oleh Rasulullah yang mengutamakan Abu Bakar al-Siddiq, Umar al-Khattab, Othman bin Affan dan juga Ali bin Abi Talib. Meskipun diutamakan oleh Rasulullah dan mereka ini tidak tergolong dalam kalangan ma’sumum tetapi mereka semua sentiasa berusaha menghindarkan diri masing-masing daripada segala bentuk kemungkaran dan kemaksiatan. Membela anak beranak yang berjawatan tinggi dalam kepimpinan kerajaan yang berperangai tidak senonoh adalah satu kemungkaran. Lebih-lebih lagi jika tindak tanduk mereka itu menyusahkan rakyat jelata dan boleh merugikan sesebuah pentadbiran Islam.

Sayang sekali selepas berakhir zaman khulafa al-rasyidin, sikap fanatic asabiyyah anak beranak di kalangan para pemimpin Islam mulai berubah menjadi trend yang diwarisi secara zaman berzaman. Fenomena ini jelas bermula dengan kebangkitan kerajaan Islam Bani Umaiyyah hingga ke saat ini.

Kalau kita bertanya secara ikhlas pada beberapa perkara asas, adakah penulis ini:

1- memahami maksud dan penggunaan istilah ‘fanatic’

2- memahami perbincangan kepentingan dan kedudukan asabiyyah dalam kehidupan beragama dan berkerajaan dalam tulisan Ibn Khaldun.

3-memahami konteks penggunaan istilah ‘cronyism’

4- memahami sistem kerajaan beraja secara dinasti dan memberi kedudukan yang setimpal kepada sistem ini dalam sepanjang sejarah manusia dan ummah khususnya. Vis-a-vis dengan sistem khalifah dan kaedah perlantikan pemimpin secara syari’ie sebagaimana yang terdapat dalam kitab para ulama.

5-berlaku jujur dalam cuba memahami huraian kemasyarakatan oleh Ibnu Khaldun, bukan sekadar menumpang namanya dan nama karyanya dalam usaha melucur pemikiran kita sendiri.

Itu adalah soalan-soalan sampingan sahaja. Sebenarnya yang menjadi persoalan utamanya ialah kefahaman dan sikap serta adab kita terhadap apa-apa perilaku dan perbuatan serta perkataan yang thabit daripada Saiyyidina Rasulullah sallahu alaihi wasallam.

Dalam kitab-kitab aqidah selepas perbincangan hal-hal yang berkaitan Ilahiyyat (ketuhanan), ianya akan disusuli oleh perbincangan tentang kerasulan. Dalam bab kerasulan itu (dalam kitab yang agak besar sedikit) akan dibincangkan tentang kedudukan Rasulullah sallahu ‘alaihi wasallam. Serta bagaimana kita sebagai ummah baginda perlu kasih dan cinta kepada baginda, bagaimana kita beri’tiqad yang perkataan, ikrar dan perbuatan Rasulullah sallahu alaihi wassallam menjadi ikutan dalam segala aspek kehidupan kita. Bagaimana Allah memelihara baginda daripada melakukan maksiat dan dosa ketika baginda menjalani kehidupan di dunia, pemeliharan Allah terhadap baginda dengan menentukan baginda datang dari silsilah keturunan turun-menurun yang bersih, memelihara baginda semenjak kelahiran baginda sebagaimana yang terdapat dalam Surah ad-Duha. Kita tidak menthabitkan sebarang keburukan pada rupa paras baginda dan pada peri laku serta perkataan baginda, bagindalah sebaik-baiknya dari segi kejadian dan sebaik-baiknya dari segi akhlaq. Kita tidak bercakap tentang baginda kecuali dengan semangat pengkaguman dan menyaksikan kesempurnaan dan kecantikan pada baginda, disertai kecintaan dan rindu untuk menatap wajah baginda terutamanya di akhirat kelak.

Bagaimana mungkin tergamak kita katakan Rasulullah membuat sesuatu perbuatan yang sekiranya dilakukan oleh orang kebanyakanpun, ianya dikira salah dan tidak patut. Bagaimana tergamak dan sampai hati kita katakan yang Saiyyidina Rasulullah mengamalkan ‘cronyism’ dengan melantik Saiyyidina Abu Bakar, Saiyyidina ‘Umar, Saiyyidina Uthman dan Saiyyidina ‘Ali untuk mengisi jawatan dan tugasan?. Tidakkah kita merasa sayu dan hiba membaca tuduhan ini dibuat atas nama ‘menghayati agama’ dan ‘seruan ke arah kebaikan’?. Aduhai, semoga Allah menunjukkan kita kebenaran sebagai kebenaran serta diberi kita upaya untuk berada di atas kebenaran, serta ditunujukkan kebatilan sebagai kebatilan serta diupayakan kita untuk menjauhi kebatilan.

Istilah ‘cronyism’ dapat disusur penggunaannya dalam bahasa Inggeris seawal 1811. Kemungkinan ianya berasal daripada perkataan Irish, Comh-Roghna (sebut: ko-rone) yang bermaksud rakan karib atau kawan sebaya. Bagaimana pun istilah ini telah digunakan untuk memaksudkan antara lain:
1-The practise of appointing friends to high level , especially political post regardless of their suitability.
2-Favoritism shown to friends and associates by appointing them to positions without regards for their qualification.
3-Close friend, trusted companion or partner in a criminal organization
4-A term to describe an individual who is able to exploit connections with leader to gain wealth and economic position
5-favoritism, especially in giving political appointment
6-cronyism is contrary in practise and principle to meritocracy

Secara sepintas lalupun, kalau kita melihat secara adil, dimanakah kita boleh thabitkan yang Rasulullah sallahu alaihi wassallam mengamalkan cronyism?. Adapun perlantikan Saiyyidina Abu Bakar,Saiyyidina Umar, Saiyyidina Uthman dan Saiyyidina Ali sebagai khalifah kemudian daripada baginda itu bukannya perlantikan dan keputusan yang dibuat oleh baginda. Bahkan ummah, khususnya ahli Madinah-lah yang melantik Saiyyidina Abu Bakar, sebagimana yang kita tahu peristiwa diSaqifah Bani Saadah. Adapun Saiyyidina Umar telah ditunjukkan oleh Saiyyidina Abu Bakar sebelum baginda menghembus nafasnya yang terakhir dan dipersetujui oleh ummah. Saiyyidina Uthman telah dilantik oleh ahlu al-halli wa al-aqdi dan Saiyyidina Ali telah diberi bai’ah secara meluas selepas Saiyyidina Uthman dibunuh secara zalim.

Adapun perlantikan dan pembahagian tugasan kepada mereka semasa Rasulullah sallahu ‘alaihi wassallam masih hidup, adakah terdapat mana-mana sahabat yang ada semasa itu atau ulama yang datang kemudian mempersoalkan kewajaran tugasan yang diberi oleh Rasulullah sallahu ‘alaihi wassallam kepada mereka berempat atau mana-mana perlantikan sahabat yang lain?. Mereka dilantik kerana mereka adalah layak dan sepadan untuk menjawat tugasan tersebut. Ummah ini di kalangan jumhur ahlu as-Sunnah berfahaman yang sebaik-baik daripada ummah ini selepas Rasulullah adalah Abu Bakar, kemudiannya Umar, kemudiannya Uthman dan kemudian Ali kemudiannya yang 6 orang lagi yang telah dijaminkan syurga oleh Rasulullah sallahu alaihi wassalam, keluarga baginda yang terdekat, serta muhajirin yang awal,serta ansar, serta ahli perang Badar dan seterusnya.

Jadi dari wajah manakah dapat dikatakan Rasulullah sallahu alaihi wassallam terlibat dalam cronyism?. Agaknya ada dua peristiwa yang secara jelas menunjukkan amalan cronyism tidak wujud di zaman awal Islam. Peristiwa pertama ialah selerainya daripada Peperangan Tabuk, Rasulullah sallahu ‘alahi wassallam telah membahagi-bahagi harta rampasan perang (ghanimah) kepada penduduk Makkah sehingga golongan Ansar terasa seolah-olah merteka dipinggirkan. Ketika berperang dan berkorban, maka golongan ansar lah yang diutamakan dan ketika pembahagian ghanimah, nampaknya orang-orang Makkah, iatu orang daripada tempat asal Rasulullah yang mendapat keutamaan, Sungutan mereka itu sampai kepada Rasulullah sallahu ‘alaihi wassallam. Baginda menghimpunkan golongan ansar dan menyatakan kepada mereka ‘apakah mereka tidak merasa puas hati ketika orang lain kembali ke rumah mereka dengan membawa unta, kambing dan lain-lain harta rampasan, sedangkan orang ansar kembali ke Madinah bersama Rasulullah sendiri. Di mana puncak yang mereka daki, di mana lembah yang mereka turuni, Rasulullah ada bersama-sama mereka . Apakah kemulian yang dapat mengatasi kemulian untuk bersama-sama Rasululullah!. Itulah keutamaan peribadi Rasulullah dan itulah keutaman golongan ansar yang sentiasa berjuang untuk menegakkan Islam.

Peristiwa kedua adalah peristiwa sebagaimana yang dihuraikan oleh Imam Ibnu al-Arabi, imam mufassir dalam kitabnya al-‘Awasim mina al-Qawasim (Immunity from The Back-Bone Breakers) tentang tuduhan terhadap Khalifah ke tiga, Saiyyidin aUthman yang baginda melantik ahli keluarganya bagi jawatan pentadbiran, baginda membelanjakan harta untuk ahli keluarganya. Saiyyidina Uthman dalam khutbahnya kepada penduduk Madinah menjawab tuduhan itu dengan mengatakan sebahagian perlantikan ahli anggota keluarganya itu telah dibuat semenjak pemerentahan Saiyyidina Umar lagi, yang terlantik itu layak dan baginda sekadar menyambung perkhidmatan mereka. Adapun pembelanjaan harta baginda terhadap ahli keluarga itu dibuat menggunakan hartanya sendiri,bukan daripada baitu al-mal. Baginda sebelum menjadi khalifah lagi memang menggunakan sebahagian harta peribadinya untuk dibahagi-bahagi kepada kaum-kerabatnya, baginda sekadar meneruskan amalan itu. Jumhur ahlu as-Sunnah berpendirian sebagaimana yang dijelaskan oleh Imam Ibn al-Arabi ini yang Saiyyidina Uthman tidak menyalahkan kedudukannya sebagai khalifah dalam melantik dan membahagi-bahagi harta bait al-mal di kalangan kaum kerabatnya.

Kemudian penulis juga mengulang-ulangi sikap ‘fanatik asabiyyah’ yang dikatakan jelas bermula dengan kebangkitan kerajaan Bani Uamiyyah hinggalah ke saat ini. Hanya apakah kena untuk kita mengatakan yang sejarah khairu ummah, ummataan wasatan ini diwarnai hampir seluruhnya oleh sikap fanatism?

Istilah fanatik yang asalnya perkataan Latin ‘fanaticus’ telah diberi pengertian:
1- Behaviour of a fanatic will be viewed as violating prevaling sosial norms.
2-A person whose enthusiasm or zeal for something is extreme or beyond normal limits (irrational ethusiasm)
3-Often intense uncritical devotion.
4-According George Santayana : “redoubling your effort when you have forgotten your aim”
5-According to W. Churchill: “A fanatic is one who cant change his mind and won’t change his subject”.

Ummah ini dari sewal-awalnya lagi sentiasa tidak pernah sunyi daripada golongan ulama yang mukhlisin, daripada ‘abidin yang muqarrabin, daripada mujahiddin dan murabitun yang berdiri di atas kebenaran tanpa terusik pendirian mereka. Adakah kemungkaran ‘fanatism’ terbiar begitu sahaja sehingga seakan-akan telah tergambarhampir seluruh sejarah tamaddun ummah ini telah ditelan bulat-bulat oleh sikap buruk ini. Fanatism tentunya berlawanan/ anti-thesis kepada kebenaran dan kemurnian. Mungkin di sepanjang sejarah ummah ini terdapat golongan yang fanatik, tetapi mereka bukannya ‘ main stream ummah’/ sawadu al-‘azam ummah ini. Ummah ini adalah ummah yang Rasulnya adalah Pembawa Rahmat ke seluruh alam, Rasul yang diutuskan kepada seluruh manusia dari sewalnya sehingga ke yang terakhir, Rasul yang memegang Syafaat al-Kubra di akhirat. Ummah kepada Rasul ini ini adalah ummah yang paling ramai menghuni syurga.

Marilah kita beradab terhadap Saiyyidina Rasulullah sallahu alaihi wassallam di peringkat batin dan zahirnya. Janganlah kita mengaitkan baginda dengan perilaku yang dipandang serong hatta dibuat oleh orang kebanyakan. Umpama golongan jahiliyyah yang benci untuk mendapatkan anak perempuan tetapi sanggup mengatakan kepada Allah yang malaikat itu adalah anak perempuan Allah. Rasulullah adalah pembawa rahmat, sehingga berselawat ke atas baginda pun dikira suatu ibadat yang menghampirkan diri kita kepada Allah, mendapat keampunan dan memperolihi kebajikan yang banyak.

Mulianya peribadi Rasulullah sallahu ‘alaihi wassallam sehingga Allah sendiri dan para malaikat-Nya berselawat ke atas baginda!

Posted by Muqabalah at 5:34 PM

dipetik daripada: http://muqabalah2009.blogspot.com/

 

 

Towardsmardhatillah:

 

Terima kasih atas kritikan saudara. Namun perlu saudara amati dengan baik segala apa yang saya tulis itu sebelum nak menghentam dengan hujjah-hujjah yang saudara kemukakan seperti di atas. Bila masa saya katakan para Khulafa’ Rasyidin dilantik oleh Rasulullah? Sepatutnya semasa mengutarakan takrifan tentang kronisme itu saudara juga wajar semak dan siarkan makna perkataan sahabat (istilah bahasa Arab) yang digunakan untuk mereka yang hampir dan sentiasa berusaha mendampingi Rasulullah. Bukankah takrifan bagi istilah sahabat juga banyak? Tak perlulah saya huraikan di sini.  Bukankah Abu Bakar r.a merupakan bapa mertua Rasulullah? Bukankah Umar al-Khattab juga mertua Rasulullah? Bukankah Othman bin Affan itu menantu Rasulullah? Bukankah Ali bin Abi Talib (sepupu beliau sendiri) juga merupakan menantu Rasulullah? Bukankah Rasulullah pernah menegaskan bahawa “Seseorang wanita itu dikahwin kerana empat faktor (kecantikan, keturunan, kekayaan dan pegangan agama) ? Bukankah mereka yang disebutkan nama ini merupakan “orang kanan” Rasulullah semasa baginda menerajui pentadbiran politik di Madinah? Bukankah orang-orang Rom dan juga Farsi menggelarkan Abu Bakar sebagai Menteri Rasulullah? Adakah kerana ini saya dianggap sebagai orang terlanjur berani dan menghina Rasulullah? Saya akui saudara ini bijak menghulurkan hujjah tapi sayang sekali hujjah saudara ini tidak relevan dengan apa yang saya maksudkan. Saya nasihatkan saudara agar jangan amalkan sikap suka melatah tak tentu pasal!

Fanatik Dalam Islam

Fanatik  sering dikaitkan dengan sikap dan juga semangat Asabiyyah. Ibn Khaldun turut mengupas tentang peranan asabiyyah dalam kitabnya Muqaddimah Ibn Khaldun. Ringkasnya, kupasan beliau menyatakan bahawa fanatic asabiyyah hanya dibenarkan sebagai  temporary mekanisme untuk proses pembentukkan Negara Islam. Setelah segala proses yang diidamkan berjaya, unsur fanatik asabiyyah wajar dihindar serta dilupuskan sama ada secara berperingkat ataupun sebaliknya. Islam menganjurkan pendidikan yang mampu membuahkan kasih sayang serta rasa hormat terhadap para pimpinan selama mana  tindak-tanduk mereka bukan merupakan satu kemungkaran dan juga maksiat. Agihan tugasan dan juga jawatan sesama anak beranak dan juga kroni juga diamalkan oleh Rasulullah yang mengutamakan Abu Bakar al-Siddiq, Umar al-Khattab, Othman bin Affan dan juga Ali bin Abi Talib. Meskipun diutamakan oleh Rasulullah dan mereka ini tidak tergolong dalam kalangan ma’sumun tetapi mereka semua sentiasa berusaha menghindarkan diri masing-masing daripada segala bentuk kemungkaran dan kemaksiatan. Membela anak beranak yang berjawatan tinggi dalam kepimpinan kerajaan yang berperangai tidak senonoh  adalah satu kemungkaran. Lebih-lebih lagi jika tindak tanduk mereka itu menyusahkan rakyat jelata dan boleh merugikan sesebuah pentadbiran kerajaan Islam.

 

Sayang sekali selepas berakhirnya zaman khulafa al-Rasyidin, sikap fanatic asabiyyah anak beranak di kalangan para pemimpin Islam mulai berubah menjadi satu trend yang diwarisi secara zaman berzaman. Fenomena ini jelas bermula dengan kebangkitan Kerajaan Islam Bani Umaiyyah hinggalah ke saat ini. Dalam konteks gerakan Islam di Malaysia, gejala negatif ini turut melanda jiwa para pemimpin PAS terutama sekali mereka yang sudah berjawatan Wakil Rakyat. Adakalanya perangai sesetengah mereka yang suka mengutamakan kewahan hidup kelihatan lebih kurang sama dengan sikap pemimpin UMNO dan adakalanya lebih teruk daripada itu. Unsur fanatic digunakan agar setiap tindak-tanduk mereka tidak dibangkang rakyat. Akibatnya, berlakulah ketaatan yang membabi buta dalam soal kepimpinan. Yang paling menyedihkan lagi, ada di kalangan wakil rakyat PAS yang tidak sanggup mengubah sikap buruk mereka dan hanya menuding jari-jari mereka ke arah pemimpin UMNO seraya berkata “PEMIMPIN UMNO TERUK LAGI!”. Ungkapan kata sedemikian sering kedengaran dalam mana-mana ceramah PAS. Pada peringkat awal, kebanyakkan  anak-anak para pemimpin PAS (Wakil rakyat ) masih kecil dan mereka hanya memerlukan duit belanja sekitar seringgit dua seharian untuk belanja makan di sekolah. Setelah anak-anak pemimpin ini meningkat dewasa, keinginan-keinginan mereka terhadap segala bentuk kemewahan dan penghormatan juga turut melonjak-lonjak sama dan tak ubah macam anak-anak para pemimpin UMNO. Semua bentuk kemewahan dan penghormatan yang diperolehi oleh mereka. Pasti sekali penyalahgunaan status kemewahan dan penghormatan tersebut adalah satu kemungkaran yang perlu ditegur dan dibenteras! Semua proses ini berlaku kerana jiwa anak-anak ini tidak didedahkan dengan pendidikan Islam meskipun bapa mereka digolongkan dalam senarai para ulama’ terkemuka mengikut penilaian mata manusia yang terpukau dengan lilitan serban dan juga jubah yang dipakai. Gejala inilah sebenarnya yang merosakkan pentabdiran politik Islam!   Malah gejala ini turut dihidapi oleh para pemimpin PAS di Kelantan masa kini  yang tak gheti apakah sebenarnya hakikat pendidikan Islam itu.