Antara blogger rakyat dan blogger parti politik.

Harakahdaily

KUALA LUMPUR, 14 Dis: Presiden PAS, Datuk Seri Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang dijangka akan merasmikan Konvensyen Blogger PAS anjuran Lajnah Penerangan PAS Pusat pada 20 Disember di Dewan Datuk Fadhil Noor, Markaz Tarbiyyah PAS Taman Melewar.Turut akan dilancarkan pada konvensyen tersebut adalah Kelab Blogger PAS sebagai pengiktirafan parti itu kepada penulis blog yang selama ini menyokong perjuangan PAS.Ketua Penerangan PAS, Ustaz Idris Ahmad dalam satu kenyataan memberitahu, program tersebut juga kini dibuka bukan sahaja kepada ahli PAS malah kepada penyokong biasa.Ianya ekoran terlalu banyak permintaan yang mahu penyertaan ke program tersebut dibuka lebih luas.”Berikutan begitu banyak permintaan kalangan Blogger yang menyokong PAS bagi menyertai Konvensyen Blogger PAS 2009, maka Parti Islam SeMalaysia (PAS) dengan ini membuka penyertaan yang sebelum ini dihadkan kepada Blogger kalangan ahli PAS sahaja kepada semua blogger-blogger pro-PAS yang berminat.” katanya.Kepada mereka yang berminat tetapi masih belum mendaftar, bolehlah berbuat demikian dengan nmenghantar maklumat seperti nama sebenar, nombor kad pengenalan, alamat blog, email dan nombor telefon bimbit ke alamat email penerangan.paspusat@yahoo.com. Tarik tutup pendaftaran pula adalah pada 18 Disember ini.”Manakala Ketua dan Setiausaha Penerangan PAS disemua peringkat yang bukan blogger diwajibkan hadir bagi mendapatkan informasi terkini perkembangan dunia siber bagi membantu gerak kerja parti dimasa akan datang,” katanya. Towardsmardhatillah:  Kalau parti-parti politik pembangkang mampu menubuhkan satu pakatan parti-parti politik yang dinamakan Pakatan Rakyat, memang status para blogger rakyat harus dipertikaikan. Saya pernah dimaklumkan oleh seorang rakan bahawa ramai dikalangan Wakil Rakyat PAS tidak sebulu dengan  blogger rakyat dan hanya bersetuju (sebulu) dengan blogger PAS sahaja. Yang dimaksudkan dengan blogger PAS itu sebenarnya ialah; blogger yang mampu memahami dan menghayati wala’ secara membabi buta. Ini kerana ada segelintir wakil-wakil rakyat PAS turut merasa status mereka sering tergugat dengan sikap blogger rakyat macam saya nih. Bagi saya, soal amar maaruf bukan hanya dilakukan oleh ahli-ahli PAS saja dan kemungkaran pula  bukan hanya berlaku dikalangan ahli-ahli UMNO sahaja yang perlu ditegur. Malah soal amar maaruf nahi mungkar berlaku dalam mana-mana kelompok politik. Sebagai contoh; tindakan puak Unity Goverment yang cenderung ke arah perpaduan dengan pihak UMNO adalah satu kemungkaran yang perlu ditentang habis-habisan ketika mana Pakatan Rakyat sedang menuju ke arah pembentukan sebuah kerajaan yang kuat. Oleh itu, jika ada dikalangan mana-mana pemimpin PAS yang pro -UG tidak bersetuju dengan golongan blogger seperti saya, maka secara  ikhlas saya nyatakan bahawa diri saya ini sedikitpun tak teringin untuk hadir sama dalam konvensyen blogger PAS berkenaan. Wakil-wakil rakyat PAS janganlah terlalu fanatik kepartian hingga membelakangkan konsep amar maaruf dan nahi mungkar sepertimana yang dianjurkan oleh syarak!  Saya memang menyokong PAS tapi bukan bererti saya tidak berhak menegur sikap serta salah laku wakil-wakil rakyat yang tidak cerdik  lagi melampau! Inilah perbezaan ketara antara blogger rakyat dan blogger parti politik…..

 

Billboard PMBK tumbang dipukul ribut

Tentu ramai yang masih ingat tentang entry yang saya paparkan gambar salah sebuah billboard PMBK yang dipacak berhampiran sempadan negeri Terengganu-Kelantan (dalam jajahan Pasir Puteh) tempoh hari. Billboard tersebut masih kukuh berdiri tegak hingga kini. Sebenarnya, saya sendiri pun tidak pasti berapa buah billboard seperti itu dinaikkan di seluruh negeri Kelantan. Namun apa yang paling menggemparkan rakyat Kelantan ialah; salah satu daripadanya yang dipacak di Kg.Pulau Melaka telah tumbang dipukul ribut sehari selepas Arif Fahmi dilantik sebagai CEO PMBK. 

 

Ziarah Ustaz Ibrahim Mat

Petang tadi saya meluangkan masa melawat Ustaz Ibrahim Mat (lepasan B.A Nilam Puri YPTIK), bekas Penolong Kanan Maahad Muhammadi, Jalan Pengkalan Chepa. Tentu sekali para rakan yang pernah belajar satu sekolah dengan saya masih ingat serta mengenali tokoh pendidik ini. Sebab utama saya mengunjungi beliau ialah kerana saya seringkali teringatkan beliau setiap kali membelek mana-mana kitab nahu soraf bahasa Arab.  Buat pengetahuan umum, Ustaz Him ini pernah mengajar kami matapelajaran nahu soraf semasa kami berada dalam tingkatan dua dulu. Methodologi pendidikan dan pengajaran beliaulah yang membuatkan saya seringkali teringatkannya.

Saya kurang pasti sama ada  kaedah yang pernah digunakannya ini turut dipraktikkan oleh guru-guru matapelajaran bahasa Arab masa kini.  Jika belum atau masih ada dikalangan guru-guru yang belum pasti tentang kaedah berkesan mengajar bahasa Arab ini, saya syorkan agar cepat-cepatlah masuk mengadap dan menadah kaedah tersebut daripada nya demi kecemerlangan bahasa Arab para pelajar terutama sekali para pelajar  sekolah-sekolah YIK. Suatu ketika dulu, kaedah ini pernah dianggap kontroversi oleh pihak YIK kerana Ustaz Him jelas tidak mengikut kaedah pengajaran yang ditetapkan oleh YIK sendiri. Beliau lebih mengutamakan latihan tubi dalam kelas secara lisan dan bertulis berasaskan nota-nota wazan tasrif al-Afa’al (tasrif 14) yang disediakan oleh Ustaz Him sendiri serta perlu difahami serta dihayati oleh para pelajar dan tidak boleh dihafal sepertimana kemampuan oleh seekor burung kakaktua . Malah buku teks sekolah hanya dibenarkan dibelek dan diguna oleh beliau selepas tamat penggal pertama persekolahan.

Tentu rakan-rakan sekelas dengan saya masih ingat bagaimana cara beliau mengenakan hukuman ke atas sesiapa yang gagal menjawab soal nahu soraf yang dikemukakannya. Ada dikalangan kita yang terpaksa berdiri sepanjang tempoh pengajian. Ada juga yang terpaksa duduk meringkuk di bawah meja gara-gara tidak bersungguh sepanjang sessi pengajian subjek tersebut. Dalam kunjungan ringkas itu, selain menghadiahkan kepada saya beberapa peralatan mengajar yang pernah beliau gunakan dulu, beliau juga mendedahkan kepada saya tentang ketidakmampuan para pelajarnya dalam tingkatan 5 dan 6 untuk membaca kitab Arab dengan betul merupakan faktor utama beliau mempertahankan kaedahnya itu.  Sebab utama ketidakmampuan ini ialah kerana ramai dikalangan mereka tidak menguasai matapelajaran nahu soraf sejak tingkatan 1 dan 2 lagi.

Masalah ini turut saya alami semasa saya bertugas sebagai guru bagi matapelajaran tersebut di SMUA Tarbiyah Mardhiyah Panchor dan SMUA Taqaddum Maarif, Pasir Tumboh. Pada ketika itu pihak sekolah mengamanahkan kepada saya untuk berusaha memperkasakan pengajian bahasa Arab di peringkat tingkatan 5 dan 6. Sayang sekali, maksud memperkasakan pengajian bahasa Arab itu sebenarnya lebih menjurus kepada usaha meninggikan peratusan sekolah bagi matapelajaran Bahasa Arab Tinggi (SPM) dan Nahu Soraf (STAM) sedangkan majoriti para pelajar adalah amat lemah dalam subjek tersebut lantaran tidak dapat menguasainya semenjak tingkatan 1 dan 2 dahulu. Bagi memulihkan situasi agar tidak berlarutan di masa hadapan, saya cuba memohon agar diberi peluang mengajar kelas-kelas tingkatan 1 dan 2 untuk subjek ini disamping mengendali kelas-kelas tingkatan 5 dan 6. Namun  permintaan saya ditolak dengan alasan bahawa bagi tingkatan-tingkatan bawah sudah ada tenaga pengajar yang mencukupi dan tak perlu lagi dilakukan rombakan masa serta agihan tugas para guru semata-mata kerana permintaan saya itu. Saya cuba juga mempraktikkan apa yang pernah dilakukan oleh Ustaz Him ke atas kami dulu kepada para pelajar tingkatan 5 dan 6 tetapi ramai yang memprostes kononnya tindakan saya tidak ada kena mengena dengan peperiksaan SPM dan STAM.

Untuk masa depan kecemerlangan matapelajaran bahasa Arab di sekolah-sekolah YIK, saya syorkan agar  methodologi pendidikan Ustaz Him ini diberi keutamaan oleh pihak YIK. Otak serta minda para pelajar perlu direvolusikan. Apa guna menghantar para pelajar ke Timur Tengah khususnya ke Mesir sedangkan mereka tidak mampu membaca kitab Arab dengan betul meskipun kerajaan Kelantan sanggup menghabiskan berjuta ringgit bagi pembinaan asrama di sana.

 

WWII veteran had Hitler’s art book on bookshelf

 

By JAMIE STENGLE, Associated Press Writer Jamie Stengle, Associated Press Writer

DALLAS – After fighting his way across Europe during World War II, John Pistone was among the U.S. soldiers who entered Adolf Hitler’s home nestled in the Bavarian Alps as the war came to a close.

Making his way through the Berghof, Hitler’s home near Berchtesgaden, Germany, Pistone noticed a table with shelves underneath. Exhilarated by the certainty of victory over the Nazis, Pistone took an album filled with photographs of paintings as a souvenir.

“It was really a great feeling to be there and we knew, by that time, he was on his last leg,” Pistone told The Associated Press.

Sixty-four years after Pistone brought the album home to Ohio, the 87-year-old has learned its full significance: It’s part of a series compiled for Hitler featuring art he wanted for his “Fuhrermuseum,” a planned museum in Linz, Austria, Hitler’s hometown.

Pistone’s album is expected to be formally returned to Germany in a ceremony at the U.S. State Department in January. Germany has 19 other albums discovered at the Berchtesgaden complex that are part of a 31-album collection of works either destined for or being considered for the Linz museum.

Pistone’s 3-inch thick, 12-pound album’s journey from obscurity began this fall when a friend became curious about the book sitting on Pistone’s bookshelf.

The friend discovered after some Internet searching that the Dallas-based Monuments Men Foundation for the Preservation of Art was involved in 2007 in the restitution of two other albums that were part of a series documenting art stolen by the Nazis from Jewish families.

Its founder, Robert Edsel, who while living in Italy for a time after selling his oil and gas business became interested in what was done to protect art in World War II, traveled to Ohio this fall to examine Pistone’s album. Seeing it convinced him that Pistone had one of the missing albums of the series on the planned museum.

Stamped on the album’s spine is “Gemaldegalerie Linz” — Gemaldegalerie means picture gallery in German — and the Roman numerals for 13. It still has a sticker from the book’s binder in Dresden.

Birgit Schwarz, a German art historian from Vienna who has written books about Hitler and art, including a book called “Hitler’s Museum” describing the albums in the series, is convinced the album is authentic. She said she recognized paintings in the album along with the volume number and title.

“It’s absolutely clear!” she wrote in an enthusiastic e-mail to the AP after reviewing scanned photographs of the album. “Hans Makart’s ‘Pest in Florenz’ (Plague in Florence), for example, the first picture of album XIII, Hitler got as a gift from Mussolini!”

Souvenir hunting was routine by soldiers during the war, and problems arise when people try to sell rather than return culturally important items, said Thomas R. Kline, a Washington-based lawyer who specializes in art restitution and works for the foundation.

“It’s really important that as people go through their attics and they find the things that grandpa brought home, people are aware that something as simple as a book of pictures could have a cultural significance,” Kline said.

Ambassador J. Christian Kennedy, special envoy for Holocaust issues at the State Department, said the agency is happy to help return objects taken during the war. “This is all about doing the right thing,” Kennedy said.

Edsel started his foundation in 2007 to honor and continue the work of the original Monuments Men, the roughly 345 men and women from 13 nations who helped Allied forces protect cultural treasures during World War II. After the war, they began trying to find the rightful owners of pieces of art looted by the Nazis, hundreds of thousands of which are still missing.

“It’s my desire to see the works of the Monuments Men completed,” said Edsel, who wrote two books detailing the group’s work.

The discovery of albums could help. In Pistone’s case, experts had the names of artwork featured in his album but the photographs could help match them to the correct piece of art, Edsel said.

“They are key documents from the crime scene,” he said of the albums.

He said the art Hitler wanted for his museum was bought, stolen or confiscated. The 13th album contains works by some of Hitler’s favorite German painters, including a photo of Adolf von Menzel’s painting of Frederick the Great that hung in Hitler’s office in Munich.

Edsel said his office gets about a call a day from someone curious about an item brought home after the war.

“We’re looking for people with goodwill who don’t know what they have,” Edsel said.

Pistone, album in hand, returned home after surviving the battlefields in Europe. He finished college, got into the restaurant business and had five children. The album mostly stayed up on a shelf at his home in Beachwood, Ohio, but he’d occasionally take it down and let family members look through it.

Once he met Edsel and learned about the Monuments Men, he knew it should be returned to Germany. “I just wanted to get it in the right hands,” he said.

Before the book makes the trip overseas, it and one of two other albums the foundation helped discover will go on display for about three months at the National World War II Museum in New Orleans following the State Department ceremony, Edsel said.

Edsel said that of the two albums from 2007, one has already been donated to the U.S. National Archives to join the other albums in that series used as evidence of Nazi looting in the Nuremberg trials. He said that the second will go to the National Archives in the next three years.

“When soldiers and their families realize what they have and come forward to return it, there’s never an issue. It’s a happy moment and there’s celebrations of one kind of another,” Kline said. “We owe a huge debt to this generation that saved the world from Naziism.”

http://news.yahoo.com/s/ap/us_hitler_s_album

 

Sumbangan Islam dalam bidang Matematik

Oleh: Ali Abdullah al-Daffa’

Pada zaman awal Islam, iaitu lebih kurang pada tahun 700M, orang Islam mengarahkan perhatian mereka kepada aktiviti-aktiviti intelektual. Tumpuan utama mereka ialah bidang ilmu amali seperti matematik dan astronomi. Ada unsur-unsur keagamaan yang menyebabkan  orang Islam memerlukan matematik dan astronomi. Dengan ilmu geometri, mereka menentukan arah Mekah (Kaabah) yang menjadi kiblat pada waktu mereka bersembahyang setiap hari. Manakala aritmatik dan algebra diperlukan untuk mengira harta pusaka, hari dan tahun. Dengan ilmu astronomi pula, mereka dapat menentukan hari-hari kebesaran yang lain (hari raya dan permulaan berpuasa dalam bulan Ramadhan).   

Bagaimanapun, orang Islam tidak menghadkan penggunaan ilmu yang mereka majukan itu semata-mata untuk agama tetapi memperluaskan lagi penggunaannya untuk manafaat manusia. Apabila orang Islam berpaling ke bidang matematik yang kadangkala dirujuk sebagai “Cermin Peradaban”, mereka telah mengikuti jalan yang sukar untuk memperkembangkan kebudayaannya. Orang Islam  begitu maju pada zaman pertengahan Islam kerana mereka mempelajari tentang langit dan bumi dengan mencari bukti-bukti untuk menambah keimanan mereka. Nabi Muhammad s.a.w sendiri menyuruh para pengikutnya mencari imu pengetahuan bermula dari buaian hinggalah ke liang lahad, walaupun hingga ke negeri China. “Sesiapa yang mengembara untuk mencari ilmu pengetahuan, bermakna dia mengembara pada jalan Allah menuju syurga”[1]. Pada zaman kegelapan di Barat, matematik telah merosot ke tahap yang rendah. Sungguhpun demikian, kejayaan intelek orang Yunani dalam ilmu ini untuk manusia tidak hilang begitu saja. Di bawah pengaruh dorongan agama Islam yang agung, orang Islam menjadi kuasa besar yang meluas dengan cepatnya.

Bermula dari tahun 600M hingga 1200M, Empayar Islam merentang dari India hinggalah ke Sepanyol, Baghdad dan Cordova merupakan pusat pentadbiran para khulafa’ yang memerintah. Abad ke-9 dan ke-10 dianggap sebagai zaman keemasan ahli-ahli matematik Islam. Dunia terhutang budi kepada mereka kerana memelihara dan memperkembangkan matematik orang Yunani yang bermutu tinggi. Begitu juga zaman Renaisans Eropah terhutang budi kepada Zaman keemasan Islam. Perhubungan atau pertalian ini membuka pintu yang luas untuk para cerdik pandai seterusnya membuat penyelidikan lanjutan.

Perhatian khusus patut diberikan terhadap kebangkitan negara Islam yang mengagumkan ketika Eropah mengalami zaman kegelapannya. Hanya sedekad selepas Nabi Muhammad s.a.w berhijrah dari Mekah ke Madinah pada tahun 622M, semua kaum di Semenanjung Tanah Arab yang hidup berpecah belah dapat disatukan oleh semangat keagamaan mereka yang begitu tinggi sehingga terbentuklah sebuah negara yang amat berpengaruh. Kira-kira pada tahun 800M, khalifah yang memerintah pada masa itu telah menjadikan bandar Baghdad sebagai pusat ilmu pengetahuan. Khalifah al-Ma’mun contohnya; seorang cendikiawan, ahli falsafah dan teologi telah membina Bayt al-Hikmah sebagai perpustakaan, akademi dan institusi penterjemahan. Ia juga merupakan pusat pendidikan terpenting dibangunkan selepas penubuhan Muzium Iskandariyah pada pertengahan abad ke-3 S.M. Khalifah al-Ma’mun juga mengumpulkan para cerdik pandai untuk menterjemahkan karya-karya terkenal dalam bahasa Yunani ke bahasa Arab. Lantaran ini, tidak hairanlah jika karya-karya Ptolemy, Eulid, Aristotle dan lain-lain lagi tersebar jauh dari Baghdad hingga ke universiti-universiti Islam di Sicily dan Sepanyol. Melalui universiti-universiti di Sepanyol jugalah orang-orang Islam memperkenalkan pengetahuan saintifik serta memindahkannya ke Eropah yang pada ketika itu berada dalam kegelapan. Boleh dikatakan serentak dengan zaman orang Islam dalam sejarah matematik, sama ada mereka adalah putera raja, tokoh agama ataupun orang kaya, kesemua mereka ini berlumba-lumba mengupah orang menterjemahkan hasil-hasil tulisan lama dan menulis tentang ciptaan baru yang saintifik. Untuk tujuan ini, mereka menggunakan cerdik pandai Islam, kristian, Yahudi dan Zorostrian. Walaupun mereka semua berlainan agama dan bangsa tetapi mereka mempunyai tujuan yang sama. Kesemua mereka ini menulis dalam bahasa Arab iaitu bahasa orang Islam.  

Abu al-Rihan Muhammad ibn Ahmad al-Biruni mengisytiharkan bahasa Arab sebagai bahasa ilmu pengetahuan  dan beliau sendiri lebih suka menggunakan bahasa Arab yang kata-katanya agak kasar berbanding bahasa Farsi yang lebih halus. Malah kebanyakan buku-buku teks yang digunakan di universiti-universiti di Turki ditulis dalam bahasa Arab sebagai lanjutan bahasa ilmu pengetahuan  sehingga abad ke lapan belas.

Dalam bukunya Life of Science, Professor George Sarton dari Universiti Harvard mengatakan “Berdasarkan fakta, saya menegaskan walaupun aktiviti utama para cerdik pandai yang menulis dalam bahasa Arab itu ialah usaha penterjemahan dan asimilasi, mereka juga berusaha lebih daripada itu. Mereka tidak sewenang-wenangnya menyebarkan ilmu pengetahuan dahulu kala tapi juga mencipta sesuatu yang baru…..bagaimanapun terdapat juga beberapa orang Yunani yang hampir-hampir secara mendadak mencapai ke peringkat yang mengagumkan. Ini disebut sebagai pencapaian orang Yunani yang menakjubkan. Tetapi orang akan berkata juga tentang pencapaian orang Arab yang menakjubkan meskipun dalam konteks berlainan. Munculnya peradaban baru yang bersifat antarabangsa dan ensiklopedia hanya dalam tempoh dua abad merupakan suatu yang walaupun dapat dihuraikan tetapi tidak dapat diungkapkan sepenuhnya”[2].

Prof. George A.Miller dari University Illinois menulis;

“Sejarah matematik merupakan antara ilmu yang mempunyai suatu bentuk yang dianggap sempurna dan mempunyai hasil-hasil yang menggalakkan. Ini terbukti sejak dua ribu tahun dahulu melalui proses pemikiran yang sama seperti yang kita gunakan hari ini. Oleh sebab itulah sejarah matematik perlu mengarahkan perhatian kepada pencapaian saintifik yang mempunyai nilai tetap disamping memberi perhatian kepada warisan intelektual agung yang wujud pada hari ini”.

Hasil penulisan tentang sejarah matematik orang Islam yang dapat dipercayai ketulenannya masih belum ada. Oleh itu, penulisan buku ini bertujuan mempersembahkan secara ringkas sejarah perkembangan sumbangan orang Islam terhadap matematik disamping memelihara matematik orang Yunani dan Hindu. Menurut F.W Kokomoor “Kemungkinan tiada satupun  karya yang penting pada zaman keemasan orang Yunani yang tidak diterjemahkan atau dikuasai oleh orang Islam[3]”.  Orang Islam telah memajukan dan memperkembangkan ilmu pengetahuan dalam bidang matematik sehingga mereka menghasilkan karya-karya bermutu tinggi melebihi had yang telah dicapai oleh orang Yunani khususnya dalam bidang algebra dan trigonometri[4].

Dari abad ke-8 hingga abad ke-9, umat Islam berkongsi kebudayaan yang sama  dengan bahasa Arab sebagai alat perhubungan utamanya. Antara tokoh-tokoh matematik Islam pada masa itu ialah;

i)                    Abu Bakar Hussien al-Karkhi. Beliau banyak menulis dalam bidang algebra, aritmetik dan geometeri

ii)                   Muhammad ibn Musa al-Khawarizmi yang digelar sebagai “Bapa algebra” adalah seorang ahli matematik dan astronomi.  Beliau juga dipanggil ke istana oleh al-Ma’mun kemudian dilantik menjadi ahli astronomi di istananya.

iii)                 Muhammad ibn Jabir ibn Sinan Abu Abdullah al-Battani. Beliau dilahirkan di Battan,  Mesopotamia. Merupakan seorang putera Arab dan menjadi gebenor di Syria. Dianggap sebagai ahli matematik Islam terbaik dan telah memperbaiki trigonometri serta menghasilkan sifir kotangen yang pertama.

iv)                 Waijan ibn Rustam Abu Sahl al-Kuhi, seorang ahli astronomi dan geometri di Baghdad. Beliau banyak menumpu perhatian dan usaha dalam masalah-masalah yang dipelopori oleh Archimedes dan Apollonius yang kemudiannya terhasil pula persamaan-persamaan yang melebihi peringkat kedua.

v)                  Thabit ibn Qurra, lahir di Harran, Mesopotamia pada tahun 833M. Sebagai ahli matematik dan astronomi, beliau menterjemah karya-karya ahli-ahli matematik Yunani disamping menulis teori tentang nombor-nombor.

Ahli matematik Islam menyedari kemajuan intelek manusia merupakan kecenderungan yang bijak untuk percapaian manusia sama ada pada waktu yang lalu, sekarang mahupun yang akan datang. Umpamanya, matematik pada zaman Mesir purbakala dan Rom menjadi alat untuk menyelesaikan masalah-masalah harian. Menurut Professor Eric Temple Bell dari Institut Teknologi California “Dalam sejarah tamadun manusia, kesemuanya telah berusaha ke arah pencapaian dalam bidang matematik. Zaman permulaan pra sejarah tidaklah diperolehi sebagaimana penemuan bahasa dan seni. Oleh itu, permulaan peradaban hanya boleh dihubungkaitkan dari tingkah laku orang primitf hari ini. Walau dari mana pun sumbernya, matematik yang kita dapati hari ini telah melalui dua aliran nombor dan bentuk; pertama melalui aritmetik dan algebra dan kedua melalui geometri”[5]  

ABAD	PERISTIWA	AKIBAT
Ke-7	Kelahiran Nabi Muhammad	Permulaan Islam 622M
Ke-8 dan ke-9	Dorongan (the impetus)	Tempoh penyatuan umat Islam
Ke-10	Zaman umat Islam	Kebangkitan sarjana-sarjana Islam
Ke-11	Zaman keemasan pemikiran umat Islam	Dorongan umat Islam terhadap ilmu bersifat teoritis dan praktis.
Ke-12	Titik peralihan	Kejatuhan negara Islam dan kebangkitan kebudayaan Barat.

  

---

[1] Rene Taton(1963), History of Science, N.York, Basic Books, hlm 386.

[2] George Sarton (1948), The Life of Science. New York, Henry Schumann, hlm 150.

[3] F.W Kokomor (1936) The Mathematics Teacher, vol.29, hlm 229.

[4] Edward S.Atiyah (1958), The Arabs. Ediburgh. R. and R.Clark, hlm 55.

[5] Eric Temple Bell (1940), The Development of Mathematics. N.York. Mc Graw Hill Book Company, hlm 3.

 

Demostrasi menyokong Tok Guru depan Pejabat PAS Kota Bharu 4hb.Disember 2009

Syabas! Masih ramai yang sayangkan Tok Guru. Namun harus diingat, demostrasi ini bukan menyokong status Arif Fahmi untuk terus bertahan menyandang jawatan CEO PMBK. Tok Guru sendiri telah memaklumkan bahawa perlantikan Arif Fahim adalah satu kesilapan. Oleh itu, tidak wajar sama sekali Arif mencari alasan untuk mengira berapa hari lagi cutinya yang ada kerana beliau perlu meletakkan jawatan tersebut serta merta tanpa sebarang alasan lagi. Semua pihak tahu tentang kecelaruan ini. Mengapa lagi perlu ada desas-desus kononnya berlaku fitnah terhadap Tok Guru dan Arif Fahmi? Kalau benar ada fitnah, cuba nyatakan yang mana satukah fitnah yang Tok Guru maksudkan itu.

Sila lihat;

http://www.malaysiakini.com/news/118895

 

Jawatan No.1, 2 dan 3 perlu disandang Ulama’ PAS?

Beberapa bulan yang lalu mungkin ramai yang belum lupa betapa seriousnya Ustaz Muhammad Daud al-Iraqi (Ketua Dewan Ulama’  PAS Kelantan) mengingatkan sekalian ahli-ahli PAS; Jawatan no.1, 2 dan 3 perlu disandang oleh ulama’. Dengan kata lain, ulama’ yang dimaksudkan oleh beliau ialah mereka yang terpilih berada dalam Dewan Ulama PAS sama ada di peringkat negeri ataupun di pusat. Saranan ini boleh dikatakan disokong bulat oleh puak-puak ustaz dalam PAS. Bagi mereka, jawatan penting mesti disandang, soal tanggungjawab pula belakang kira. Persoalannya; apakah tuntutan Ustaz Mat Iraq ini satu keperluan yang mesti dipenuhi? Sudah tentu tidak. Jika diteliti, selain memiliki Dewan Ulama’ PAS Pusat, PAS juga turut memiliki Dewan-Dewan Ulama’ PAS di setiap negeri di seluruh Malaysia.

Namun apakah sebenar fungsi utama semua Dewan Ulama’ ini? Adakah memadai dengan hanya mempamerkan beberapa orang yang dianggap tokoh tapi tidak berprotokol memimpin dan hanya tahu bertaqlid? Atau memadai dengan mengemukakan ke khalayak ramai mereka yang berserban, berjubah, berbaju melayu serta berjanggut daripada kalangan lepasan jurusan agama  tapi hanya sekadar tak ubah macam setan bisu? Apakah setan bisu hanya wujud dalam Barisan Nasional saja? Setiap kali UMNO mengutarakan permasalahan politik dan agama, Dewan Ulama’ PAS di setiap negeri terutama di Kelantan hanya membisu kelu seribu bahasa dengan membiarkan Tok Guru Nik Aziz berhempas pulas menjawab hujjah-hujjah UMNO. Semasa Tok Guru bergelut dengan isu istilah “Tuhan Samseng”, Dewan Ulama’ hanya berdiam diri. Secara dalaman, perkara itu juga tidak dibahas. Ketika UMNO memanipulasikan isu golongan non-muslim tidak boleh baca al-Quran, dimanakah ulama’-ulama’ PAS? Di manakah peranan Dewan Ulama PAS negeri Kelantan? Berkaitan isu doa laknat yang digembar-gemburkan oleh Tok Guru kerana wang royalti rakyat dicuri, di manakah peranan Dewan Ulama’ PAS seluruh Malaysia??  Dimanakah ulama-ulama PAS yang lain yang sefesyen dengan Mat Iraq? Adakah memadai dengan hanya mengumumkan diri mereka berdiri teguh di belakang Tok Guru tanpa berusaha menjawab segala hujjah  UMNO secara ilmiah dengan membelek dan meneliti kitab-kitab yang berkaitan dengan setiap permasalahan?  Dalam masalah Unity Government pun Dewan Ulama’ PAS Kelantan duk senyap sepi. Kalau pasal jawatan bukan main cepat lagi nak yang no. 1, 2 dan 3 tapi dalam masalah berdepan dengan hujjah-hujjah UMNO, ulama’-ulama’ ini mengbisu sahaja. Itu baru bab menjawab isu dan hujjah-hujjah UMNO. Tak masuk lagi dalam bab susunan gerak kerja parti. Begitu juga tak masuk lagi dalam urusan tugas sebagai wakil rakyat bagi mana-mana ulama’ PAS yang menjawat jawatan wakil rakyat. Kalau nak dikira dan ditelitikan semua sekali dalam urusan gerak kerja parti dan tugasan sebagai wakil rakyat, golongan yang digelar ulama’ lah yang paling lemah. Apa yang penting dan perlu diambil tahu oleh sekalian rakyat Malaysia ialah; Ulama’ PAS juga mempunyai nafsu dan bukannya malaikat. Adakala nafsu mereka ini lebih besar daripada ahli-ahli PAS biasa yang tidak bertittlekan ulama’. Oleh itu, adakah wajar jawatan no.1, 2 dan 3 disandang oleh golongan ulama’ dalam PAS??? Fikir-fikirlah sendiri………..

http://www.themalaysianinsider.com/index.php/bahasa/35335-desakan-terhadap-nik-aziz-tanda-kekuatannya-

 

Demostrasi UMNO depan SUK 1hb.Disember 2009

Pada malam 30hb.November 2009, saya dimaklumkan bahawa Umno Kelantan bertekad mengadakan demostrasi di hadapan pejabat SUK pada pagi 1hb.Disember 2009. Setelah diselidiki, rata-rata mereka yang dijemput berdemostrasi adalah atas alasan yang sama; iaitu mendesak Tok Guru dan menantunya Arif Fahmi meletak jawatan masing-masing. Desakan nak suruh Arif letak jawatan tuh munasabah. Kalau orang Umno tak berdemostrasi pun memang ramai orang PAS tak setuju dalam soal nih. Kenapa perlu kita peduli dia akan kehilangan kerja ataupun tidak. Ramai lagi rakyat yang tidak mempunyai pekerjaan tetap dan perlu dipedulikan oleh kerajaan PAS Kelantan.. Namun untuk mendesak Tok Guru turut meletak jawatan dalam situasi beliau didesak bagaikan sebuah flight yang perlu melalui satu emergency landing amatlah tidak wajar kerana beliau ini seorang yang berjiwa ikhlas meskipun sering dianiayai oleh tindakan serta sikap mereka yang suka berlegar di sekelilingnya.   Tidak dinafikan Tok Guru memang sudah tua. Namun sebagai seorang tua yang terhormat dan banyak berjasa kepada PAS, sudah tentu proses perletakkan jawatannya perlu dilakukan secara terhormat dan biarlah kena pada masanya.

“Apa boleh buat….. they all nak berdemostrasi. Lagikan puak Pakatan Rakyat pun selalu buat, takkan hasrat Umno untuk berdemostrasi pun harus disekat. Biarkanlah…esok pagi aku nak pergi tengok ramai mana rakyat Kelantan (pengundi atas pagar) yang sanggup bersama puak Umno kat pejabat SUK” bisik hati kecil saya sendirian.

Dipendekkan cerita, pada pagi 1hb.Disember 2009 (pukul 9:30 pagi) saya keluar rumah dengan menaiki motosikal untuk cari nasi berlauk. Saya lalu di depan pejabat JKR dan ternampak deretan beca roda tiga (lebih kurang 30) di parking di depan pejabat itu. Saya memberhentikan motorsikal dan bertanya kepada salah seorang penarik beca (Pak Bakaq  si Penarik Beca tak terlibat) yang berada di situ “Ada apa ramai-ramai nih?”. “Jawab salah seorang daripada mereka dengan nada agak cemas “Kita pun tak tahu apa..Cuma kita (semua penarik beca) diajak  maghi dan berkumpul di depan pejabat SUK”. “OH gitu….tak po lah” saya pun meninggalkan mereka dan terus menuju ke rumah. Jawaban yang diberi oleh orang tadi menunjukkan bahawa dia sebenarnya tahu kenapa para penarik beca diminta berkumpul di situ dan dia sebenarnya menerima bayaran untuk berbuat demikian. Kalau dapat sebanyak rm 20/= seorang pun dah jadilah untuk tempoh beberapa jam melempak kat depan SUK. Kalau mereka mengayuh beca dalam tempoh masa dua jam pun belum tentu dapat duit rm 20/=. Air muka para penaik beca pun selamba seolah-olah tiada rasa marah kepada Tok Guru Nik Aziz. Biasanya sesiapa yang menyertai demostrasi, sifat marah dan emosi mereka selalunya melonjak dan meronta sebagai tanda tidak puas hati. 

Selepas makan pagi, saya bersiap dengan kamera dan terus menuju ke pejabat SUK. Kebetulan saya sampai tepat pada masanya. Terkejut  juga melihat jumlah mereka yang hadir itu adalah terlalu sedikit. Sedangkan Umno mengerah rakyat dan para ahlinya di seluruh negeri Kelantan untuk turut serta. Saya terus berjalan di celah-celah orang ramai yang memegang kain rentang dengan berbagai luahan hati. Setelah diamati dengan teliti, saya dapat jumlah mereka yang berada di depan (luar pagar) pejabat SUK adalah lebih kurang 1,000 (campur semua sekali termasuk anggota FRU dan ahli PAS). Polis dan para anggota FRU berada betul-betul di hadapan pagar SUK.

Manakala ahli-ahli PAS berada di luar pagar SUK (bahagian depan) dan di dalam pagar SUK. Di bahagian tepi sebelah kanan (di hadapan pejabat PMBK), kebanyakkannya adalah orang ramai  (orang awam) yang datang berkumpul untuk melihat gelagat dan aksi sarkas  puak Umno yang berada di bahagian tengah laman pagar.

Tiba-tiba kedengaran suara puak Umno berselawat sambil berjalan beramai-ramai untuk menghampiri pagar SUK. Jumlah sebenar yang berdemostrasi hanyalah sekitar 300 orang sahaja. Masa itu saya lihat ramai dikalangan mereka yang berada di dalam pagar SUK sudah resah termasuk Abe Jak (Razak Abbas) sendiri.  

Selang beberapa minit kemudian, Abe jak keluar untuk minta berunding tapi permintaan beliau tidak dilayan oleh puak UMNO “Kita tak terima Pak Jak!…dia barang reject!……..kita hanya nak serah memorandum kepada Nik Aziz…..ataupun mana-mana Exco….Husam pun tak po!” jerit salah seorang daripada mereka. “Kita tak nak memorandum ini dikoyak di tengah jalan!” sahut yang lain.  Abe Jak berlalu hampa dan terus menuju ke dalam pagar SUK. Kemudian diadakan pula majlis berdoa oleh seorang ustaz (saya pun tak kenal dia) agar Tuhan menerima permintaan mereka. Kemudian saya meninggalkan pagar depan SUK untuk meninjau dan mengambil gambar di kawasan sekelling. Hasil pengamatan saya; jelas sekali, rakyat tidak termakan dakyah Umno untuk keluar beramai-ramai  berdemostrasi. Selepas itu saya terpandang Ustaz Nor Idris berucap di hadapan para wartawan dengan menghighlightkan “Adalah perkara yang zalim dan tidak benar untuk menolak Malaysia sebagai sebuah negara Islam”. Fuyoooo!!! susah otak saya nak terima kenyataan yang dibuat oleh bekas pensyarah universiti ini.

 Selang beberapa minit kemudian, hujan rahmat turun dengan lebatnya menghambat mereka yang berkumpul. Mereka bertempiaran lari mencari tempat berteduh. Apa yang jelas, ramai di kalangan mereka yang lari balik naik kenderaan masing-masing dan terus meninggalkan bangunan SUK. Tindakan ini menunjukkan mereka semua ini berdemostrasi bukan kerana hati mereka yang inginkan sedemikian tetapi sebaliknya hati mereka ditambat dengan wang ringgit. Jika hati mereka yang meronta untuk berdemostrasi, sudah pasti mereka tetap teguh berdiri meskipun ditimpa hujan lebat sekian mana sekalipun.

 

Agama Candu Rakyat- Karl Marx

Salah Faham Terhadap Islam (Syubahat haul al-Islam) adalah sebuah buku fikrah Islamiyyah yang ditulis oleh Muhammad Qutb dan diterbitkan oleh International Islamic Federation  of Student Organizations (IIFSO) dalam berbagai bahasa termasuklah bahasa Melayu. Kalau tak silap, rasanya sudah lima kali saya baca buku ini. Meskipun jumlah muka suratnya sebanyak 298, namun sebenarnya mata dan hati saya sentiasa tertumpu pada halaman 246-247 dalam tajuk “Agama Candu Rakyat”. Antara petikannya ialah;

Demikianlah sepatah kata Karl Marx. Kemudian kata-kata ini menjadi slogan yang dilaung-laungkan oleh propagandis-propagandis komunis di negeri-negeri Islam dengan tujuan untuk memadankan kata-kata itu kepada agama Islam pula. Karl Marx dan lain-lain pemimpin komunis angkatan pertama yang memberontak terhadap agama dan ahli-ahli agama itu mungkin boleh dimaafkan kerana mereka telah menghadapi keadaan-keadaan hidup yang jelik di Russia, di zaman itu  system feudalisma sedangkan memainkan peranannya yang paling buruk di Eropah terutama di Rusia, di mana beribu-ribu rakyat jelata mati kelaparan setiap tahun dan berjuta-juta pula yang terkorban akibat akibat penyakit batuk kering dan lain-lain penyakit. Serangan udara dingin di musim dingin juga turut mengorbankan manusia dalam jumlah yang sama, sedangkan kaum feudalis terus memerah kaum pekerja dan hidup di dalam kemakmuran-kemakmuran yang fasik menikmati anika keseronokan yang terlintas di hati. Seandainya kaum pekerja mengangkat kepala untuk menentang kaum feudal atau seandainya mereka memperlihatkan kesedaran terhadap kezaliman-kezaliman yang dilakukan oleh kaum feudal, maka paderi-paderi akan tampil menasihatkan mereka dengan ajaran-ajaran  Injil, “Siapa yang menampar pipi kanan anda, maka serahkan pula pipi kiri anda dan siapa yang merampas sebahagian dari pakaian anda, maka serahkan saja semua pakaian anda”.

Paderi-paderi itu seterusnya berusaha menenangkan perasaan rakyat yang merasa tertindas dan ingin memberontak itu dengan menimbulkan angan-angan kepada kenikmatan-kenikmatan hidup di hari akhirat yang disediakan kepada orang-orang yang sabar menanggung kezaliman dan mereka yang rela dengan penderitaan-penderitaan yang dialami mereka.

Seandainya angan-angan itu gagal untuk mententeramkan perasaan rakyat yang meluap-luap itu, maka paderi-paderi akan menggunakan tektik ugutan pula; iaitu; sesiapa yang menderhaka tuan masnya yang feudalis itu, maka bererti ia telah menderhakakan Allah, gereja dan paderi-paderi semuanya. Patut juga dsebutkan di sini bahawa gereja itu sendiri di waktu itu merupakan satu lembaga yang hidup dengan cara-cara feudalis, di mana gereja mempunyai berjuta-juta hamba tanah yang bekerja di dalam estate-estate kepunyaannnya untuk kepentingannya. Kerana itu gereja dengan sendirinya terpaksa berdiri sama tegak  dengan Tsar (pemerintah) dan kaum-kaum bangsawan yang lain untuk menentang kaum  pekerja kerana seluruh kaum pemilik adalah satu barisan sahaja. Mereka semua sedar seandainya revolusi kaum pekerja itu meletus, maka ia tidak akan memaafkan seseorang pun dari penghisap darah baik dari kaum bangsawan ataupun kaum paderi.

Seandainya tektik memberi angan-angan syurga dan ugutan itu tidak juga berjaya, maka paderi-paderi itu akan menggunakan pula tektik menghukumkan orang-orang yang memberontak atas nama mengajar orang-orang yang menderhaka kepada agama dan tidak beriman kepada ajaran-ajaran Tuhan. Dari sikap-sikap dan tindakan-tindakan itulah agama di Barat menjadi musuh ketat kepada rakyat jelata dan memang kena pada tempatnya apabila Karl Marx berkata  ‘Agama itu candu rakyat”.

Towardsmardhatillah:

Yang paling dikhuatiri ialah apabila ulama’ Islam didapati mula berperanan sepertimana paderi-paderi pada zaman itu. Paling teruk sekali jika sudah ramai yang beranggapan kesenangan dan kemewahan di muka dunia hanya boleh dinikmati oleh golongan ulama sahaja. Sedangkan golongan orang awam hanya layak menerima serta merelakan segala penderitaan di muka bumi semata-mata untuk meraih kesenangan dan  kemewahan di hari akhirat kelak.

 

Apa hal dengan Amalina nih??? FUUUYOO anak Tok Guru

Tengahari tadi, saya menuju ke Jerteh untuk menemui rakan lama abah saya, Ustaz Latif.  Sayangnya, beliau tiada di rumah kerana menghadiri majlis aqiqah cucunya di Pasir Puteh. Mahu tak mahu saya terpaksa akur dan balik semula ke Kota Bharu. Dalam perjalanan pulang, saya terlihat dua buah billboard di Pasir Puteh yang memaparkan gambar seorang ibu bersama tiga orang anaknya sedang duduk berhadapan dengan al-Quran. Manakala nama Perbadanan Menteri Besar Kelantan sebagai pihak yang bertanggungjawab dengan segala apa dipaparkan itu turut jelas kelihatan. “Nik Amalina? ….anak Tok Guru? Ya memang sah inilah bini Arif Fahmi menantu Tok Guru, CEO PMBK. Eh ye ke?  S aya pun tak kenal mana Amalina nih….lagipun ada orang called abah saya mengatakan bukan gambar Amalina yang terpapar kat billboard tuh .

http://kickdefella.wordpress.com/2009/11/27/surat-daripada-nik-amalina-nik-abdul-aziz/#comments

http://drsitimariah.blogspot.com/2009/11/kesetiaan-dan-pengorbanan-seorang.html

 Setelah diamati dengan teliti apa yang ditulis oleh Amalina ini, rasa loya saya terhadap anak Tok Guru ini semakin memuncak. Lakaran idea yang dicoret dan ditulisnya saling tak tumpah macam penulisan abangnya, Nik Abduh. Sungguh meloyakan!!! Amalina, cuba faham elok-elok dan jangan duk buat tak faham. Kalau seorang guru pondok pergi ke Mekah dengan duit zakat atau sedekah (ditaja oleh mana-mana pihak), semua pihak akan bersyukur dan sentiasa berusaha agar niat guru pondok itu akan diterima oleh Allah.. Malah jika wang tak cukup, akan ada pihak bermurah hati untuk menaja tok guru pondok berkenaan. Namun jika ada dikalangan rakyat Malaysia yang sanggup menaja Tok Guru Menteri Besar ke Mekah, memang sah ada sesuatu yang tidak kena. Tok Guru nih Menteri Besar yang berpitih dan berjawatan dalam kerajaan. Apakah dia (tok guru) masih layak untuk ditaja lebih-lebih lagi jika tajaan itu ditawarkan oleh individu yang dah dapat nikmat balak beberapa kali??? Cukuplah Amalina…jangan terlalu nak usung dan junjung nama Tok Guru ke sana-sini tanpa mengira tempat dan situasi macam kekanda Nik Abduh selalu buat.